بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم إلى يوم الدين
موسوعة صحف الطيبين في  أصول الدين وسيرة المعصومين
قسم سيرة المعصومين/ صحيفة الإمام الرضا عليه السلام
 الجزء الأول / شأنه الكريم وحياته الاجتماعية

الباب الثامن

ما أنشد الإمام الرضا عليه السلام من الشعر في الحكم

 

أجمل الشعر وأعذبه برواية الإمام الرضا عليه السلام :

ذكروا يا طيب : إن من البيان لحكمة ومن الشعر لسحرا ، وإن الله توعد الحسنى للذين آمنوا من الشعراء ومن ينشد بأحسن البيان لتعريف حق أو شرح هدى ، فإن الشعر مؤثر في النفوس لما له من الوقع في القلوب قبل الآذان ، وبرنة وزنه وحسن أسلوبه وجميل نظمه ، وكان الشعر من مفاخر العرب سواء في نضمه أو في إنشاده ، وبالخصوص إذا كان شعر مناسب لزمان مناسب ومقال لحال يستوجب ، نعم إن الغواية في الشعر لمن يضل الناس ومن يقول باطلا أو يمدح ضالا .

ولكن سترى يا أخي : في هذا الباب إن الإمام الرضا عليه السلام كان له من البيان وحسن الإحضار للشعر المناسب حسب موجب الحال ما قد يعجز الشعراء أنفسهم عن الإتيان به كشاهد لواقعة تناسبه أو عن نظمه في حينه ، ولا غروا فهو عليه السلام من تلك الدوحة الهاشمية والنبعة العلوية التي فاضت بالحكم وتجلت بالبلاغة ، حتى نسب لكثير من أجداده عليهم السلام دواوين شعر كأبي طالب وأبنه علي بن أبي طالب بل حتى للإمام الحسين عليهم السلام ، وإن أكثر آبائه عليه السلام كانوا يتمثلون بالشعر .

 وإن النبي الكريم جده الأكبر : وإن لم ينشد الشعر بل شجع عليه ، وإنه صلى الله عليه وآله وسلم لمن نطقا حقا بشعر يُشعر به الانجذاب للصواب خلع بردته وأهداها له ، بل قال إن الشاعر مادام يؤيد نبينا وآله ويمدحهم أو يقول صادقا يبين هدى يكون مؤيدا بروح القدس .

وهذا الإمام الرضا عليه السلام : من تلك السلالة الطيبة تمثل بشعر وأنشده ولم ينسب له ، وذكره الرواة وهو يشكل جزء من أيام حياته وسيرته وسلوكه ، ومنه نستلهم إباحة الشعر قولا وإنشادا ، إذا كان بحق ومناسب لمقال الصواب ويبين هدى فهو مستحب .

وهذه يا طيب : بعض أبيات الشعر أنشدها الإمام الرضا وينسبها لأهلها نذكرها في هذا الباب ونلحقها بالباب السابق ، فإنه فيها بليغ الكلام وحكمة الشعر وفصاحة البيان ، وفيها مطالب علم ومعرفة تنفع في تقوية أواصر المحبة للشعر ولرواته ، وبالخصوص لكونه مروي من أهل البيت حتى نحبهم ونحب كل من يروي عنه أو فيهم شيء من الشعر .

فنذكر في هذا الباب ونتشرف : بذكر أبيات رواها الإمام الرضا عليه السلام ، لعله ننتفع بها و يحفظها الهاوي ، فإنه شعرا جميل يريح النفس ويذهب بعض همها وبالخصوص لمن يستذوقه ، كما سيأتي بابا آخرا في الجزء الثاني في الشعر الذي قيل في الإمام الرضا عليه السلام ومدح به سواء في زمان البيعة له وولاية العهد أو في رثائه بعد شهادته ، وسترى أبيات منه جميلة .

 وهذا ما تمثل به الإمام الرضا عليه السلام وأنشده : بين يديك يا طيب ، ونسأل الله أن يأجرنا بإنشاده ورواية بأحسن ثواب ، وينفعنا به ويجعلنا مع النبي وآله لما أظهرنا من المودة له ولآله الكرام ، ولنقل آثارهم وكل جميل تحلوا به حتى إنشاد الشعر الذي كان له دور من سيرتهم الطيبة وسلوكهم الطاهر ، إنه أرحم الراحمين ورحم الله من قال آمين يا رب العالمين .

 

 

شعر في الأجل تمثل به الإمام الرضا عليه السلام :

عن الصولي ، عن محمد بن يحيى بن أبي عباد ، عن عمه قال :

سمعت الرضا عليه السلام يوما ينشد شعرا وقليلاً ما كان ينشد شعرا :

 

فقلت : لمن هذا أعز الله الأمير . فقال عليه السلام : لعراقي لكم .

 قلت : أنشدنيه أبو العتاهية لنفسه .

فقال : هات اسمه ودع عنك هذا ، إن الله سبحانه وتعالى يقول : 

(وَلاَ تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ) الحجرات : 11، ولعل الرجل يكره هذا [1].

ومراده عليه السلام : أن سم الرجل ولا تكنه بأبي العتاهية فإن العتاهية : ضلال الناس من التجنن والدهش ، ويقال أيضا للرجل الأحمق ، فتكنيته بذلك من تنابز الألقاب ، وقد نهى الله عنه[2] .

 

الإمام يروي شعر في الحلم والجهل والصديق والسر :

عن موسى ابن محمد المحاربي ، عن رجل ذكر اسمه : عن أبي الحسن الرضا عليه السلام أن المأمون قال : هل رويت من الشعر شيئا ؟

فقال : قد رويت منه الكثير .

فقال : أنشدني أحسن ما رويته في الحلم فقال عليه السلام : 

  قال له المأمون : ما أحسن هذا ؟ هذا من قاله ؟

فقال عليه السلام : بعض فتياننا .

 قال : فأنشدني أحسن ما رويته :

في السكوت عن الجاهل ، وترك عتاب الصديق .

 فقال عليه السلام : 

فقال له المأمون : ما أحسن هذا ؟ هذا ما قاله لا ، هذا من قاله.

فقال عليه السلام : بعض فتياننا .

 

قال : فأنشدني أحسن ما رويته في :

استجلاب العدو حتى يكون صديقا .

فقال عليه السلام :

فقال له المأمون : ما أحسن هذا لا ، هذا من قاله .

 فقال عليه السلام : بعض فتياننا .

  فقال : فأنشدني أحسن ما رويته في كتمان السر .

فقال عليه السلام : 

فقال له المأمون : إذا أمرت أن تترب الكتاب كيف تقول ؟

قال عليه السلام : ترّب .

قال : فمن السحا . قال : سح .

 قال فمن الطين ، قال : طيّن .

 فقال : يا غلام ترّب هذا الكتاب وسحّه وطيّنه , وامض به إلى الفضل بن سهل ، وخذ لأبي الحسن ثلاثمائة ألف درهم[3] .

وقال الصدوق رحمه الله بعد إيراد هذا الخبر : كان سبيل ما يقبله الرضا عليه السلام  عن المأمون سبيل ما كان يقبله النبي صلى الله عليه وآله من الملوك ، وسبيل ما كان يقبله الحسن بن  علي عليه السلام من معاوية ، وسبيل ما كان يقبله الأئمة عليهم السلام من آبائه من الخلفاء ، ومن كانت الدنيا كله له ، فغلب عليها ثم أعطي بعضها ، فجائز له أن يأخذه[4] .

عن البزنطي ، عن الرضا عليه السلام : أنه كان يترب الكتاب . 

بيان : أي يذر على مكتوبة بعد تمامه التراب ، وقيل : كناية عن التواضع فيه ، وقيل : المعنى جعله على الأرض عند تسليمه إلى الحامل،ولا يخفى بعدهما [5]. 

 

الإمام عليه السلام يروي : أنى يكون وليس ذاك بكائن :

عن معمر بن خلاد وجماعة قالوا : دخلنا على الرضا عليه السلام ، فقال له بعضنا : جعلني الله فداك مالي أراك متغير الوجه ؟

فقال عليه السلام : إني بقيت ليلتي ساهرا مفكرا في قول مروان بن أبي حفصة :

أنى يكون وليس ذاك بكائن         لبني البنات وراثة الأعمام

ثم نمت فإذا أنا بقائل قد أخذ بعضادتي الباب وهو يقول :

  بيان قال المجلسي رحمه الله : المراد : بالطليق : العباس حيث اسر يوم بدر ، فأطلق بالفداء ، والصمصم : للسيف الصارم الذي لا ينثني ، والضمير في قوله ( بفضله ) راجع إلى أمير المؤمنين عليه السلام بمعونة المقام وقرينة ما سيذكر بعده إذ هو المراد بابن فاطمة ، والمراد بابن نثلة العباس فان اسم أمه كانت نثلة ، وقد مر بيان حالها في باب أحوال العباس ، والمراد بقضاء الحكام ما قضى به أبو بكر بينهما كما هو المشهور ، وقد مضى منازعة أخرى أيضا بين الصادق عليه السلام وبين داود بن علي العباسي وأنه قضى هشام للصادق عليه السلام [6].

 روى الأغاني عن محمد بن يحيى بن أبى مرة التغلبي قال : مررت بجعفر بن عثمان الطائي يوما وهو على باب منزله ، فسلمت عليه فقال لي : مرحبا يا أخا تغلب اجلس فجلست .

فقال لي : أما تعجب من ابن أبى حفصة لعنه الله حيث يقول : 

أنى يكون وليس ذاك بكائن         لبني البنات وراثة الأعمام

فقلت : بلى والله إني لأتعجب منه وأكثر اللعن عليه ، فهل قلت في ذلك شيئا ؟ فقال : نعم قلت :

 

شعر في الأجل والإعذار والسخاء والزمان والاغترار والعفة:

الإمام يروي شعر في الأجل والآخرة : عن ابن هشام ، عن ابن المغيرة قال : سمعت أبا الحسن الرضا عليه السلام يقول : 

وذكر في الاختصاص : كتب المأمون إلى الرضا عليه السلام فقال عظني : فكتب عليه السلام[9] : وذكر أبيات الشعر التي ذكرناها في الرواية أعلاه . 

الإمام تمثل بأعذار الأخ : عن أحمد بن الحسين كاتب أبي الفياض عن أبيه قال : حضرنا مجلس علي بن موسى الرضا عليه السلام ، فشكى رجل أخاه.

 فأنشأ يقول ( عليه السلام ) :

 

 الإمام يروي شعر أمير المؤمنين في السخاء والبخل :

عن الهيثم بن عبد الرماني عن الرضا ، عن آبائه عليهم السلام قال : كان أمير المؤمنين عليه السلام لقول : 

الإمام ينشد شعر عبد المطلب في الزمان :

عن الريان بن الصلت قال :  أنشدني الرضا عليه السلام لعبد المطلب :

الإمام ينشد بيت بعدم الاغترار :

عن إبراهيم بن العباس قال : كان الرضا عليه السلام ينشد كثيرا : 

إذا كنت في خير فلا تغتر ربه      ولكن قل اللهم سلم وتمّم[13]

 

الإمام ينشد شعر في العفة :في المناقب له عليه السلام :

 

الإمام ينشد شعر في الشيب :

إبراهيم بن محمد الحسني قال : بعث المأمون إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام جارية ، فلما أدخلت إليه اشمأزت من الشيب ، فلما رأى كراهيتها ردها إلى المأمون ، و كتب إليه بهذا الأبيات شعرا:

يا طيب : هذه كانت بعض أبيات الشعر رواها الإمام الرضا عليه السلام ، وسيأتي بابا آخرا في الشعر روي فيه وفي فضله ويبين مناقبه ويعرفنا من مدحه بما هو أهله ، وإن كان لا يعرف الإمام حق معرفته ولا يمدح بحق مدحه ، ولكن سنروي في الجزء الثاني وفي باب متأخر منه ما قيل فيه من الشعر مدحا ورثاء ، وكان هذا بين يدك شيء من الحال له يبين سيرته ومعرفته بالشعر والرواية له .

 وسوف ندخل في معرفته عليه السلام في دعاءه وعبادته وسيرته في خلقه ولباسه وبعض أحواله الخاصة ، وبعده في أحوال أهله وأهل زمانه معه ونختم الجزء . ونسأل الله أن يهبنا لإمامنا ويرضيه عنا شافعا ووليا مرشدا هو آله الكرام ، ويجعلنا مخلصين له الدين بهداهم إنه أرحم الراحمين ، ورحم الله من قال آمين يا رب العالمين .