بعض أدلة الإمامة من كتاب الله

يا طيب : بعد ما عرفنا الأسماء الحسنى الإلهية فهذا أعلى تجلي لنورها، وقد تحقق بمن وهبهم سبحانه أعلى نعيمه فهداهم لعبودية مخلصين له الدين ، وبما فضلهم من معارفه عرفونا عظمته وهداه ، وهذه آيات مختصرة في بيان فضلهم وتجلي نور الأسماء فيهم ، وقد مرت مناقب كثيرة في المرتبة الإيمانية السابقة تعرفهم ، فتدبرها مشكورا ، قال الله تعالى :

{ أهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ

 عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7) } .

{ إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ

وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55)

 وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا

فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمْ الْغَالِبُونَ } المائدة56.

 { وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلاً

قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ

 وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ } الرعد43 .

{ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} الحجر9.

{ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ

فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }النحل43 .

{ يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ

فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ

 فَأُوْلَئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً  (71)

وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً } الإسراء72 .

{ وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ

إِنَّمَا أَنْتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ } الرعد 7 .

{ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوْ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ

وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ

لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ     وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمْ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً }النساء83 .

{ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا  مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ

وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا .. (74) }الفرقان77  

{ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ
وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } الأحزاب 33 .

{ ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ

 قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا

إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى
وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا
إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ } الشورى 23 .

{ فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ

فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ } آل عمران 61 .

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ
وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ } التوبة119 .

 

ويا طيب قد مر في المرتبة السابقة حديثا مفصلا في المناقب فراجعه هناك.
وهذا جدول أهم مشخصات المعصومين الأربعة عشر عليهم السلام مضافا له يوم الولادة وسنة الوفاة

 

تتمة أسماء المعصومين الأربعة عشر وأهم مشخصاتهم الكريمة

 

يا طيب: هذه أخر مقاطع دعاء الندبة أحفظه كله أو فقرتين منه :

اللهم : ونحن عبيدك التائقون إلى وليك ، المذكر بك وبنبيك ، خلقته لنا عصمة وملاذا ، وأقمته لنا قواما و معاذا ، وجعلته للمؤمنين منا إماما ، فبلغه منا تحية وسلاما ، وزدنا بذلك يا رب إكراما ، واجعل مستقره لنا ، مستقرا ومقاما ، وأتمم نعمتك بتقديمك إياه أمامنا ، حتى توردنا جنانك ، ومرافقة الشهداء من خلصائك .

اللهم : صل على محمد وآل محمد ، وصل على محمد جده ورسولك، السيد الأكبر ، وعلى أبيه السيد الأصغر ، وجدته الصديقة الكبرى ، فاطمة بنت محمد ، وعلى من اصطفيت من آبائه البررة ، وعليه ، أفضل وأكمل ، وأتم و أدوم ، وأكبر وأوفر ، ما صليت على أحد من أصفيائك ، وخيرتك من خلقك ، وصل عليه صلاة لا غاية لعددها ، ولا نهاية لمددها، ولا نفاد لأمدها.

اللهم : وأقم به الحق ، وأدحض به الباطل ، وأدل به أولياءك ، وأذلل به أعداءك ، وصِلّ اللهم : بيننا وبينه ، وصلة تؤدي إلى مرافقة سلفه ، واجعلنا ممن يأخذ بحجزتهم ، ويمكث في ظلهم ، وأعنا على تأدية حقوقه إليه ، والاجتهاد في طاعته ، والاجتناب عن معصيته ، وامنن علينا برضاه ، وهب لنا رأفته ، ورحمته ودعاءه ، وخيره ، ما ننال به سعة من رحمتك ، وفوزا عندك .

 واجعل : صلاتنا به مقبولة ، وذنوبنا به مغفورة ، ودعاءنا به مستجابا ، واجعل أرزاقنا به مبسوطة ، وهمومنا به مكفية ، وحوائجنا به مقضية ، وأقبل إلينا بوجهك الكريم ، واقبل تقربنا إليك ، وانظر إلينا نظرة رحيمة ، نستكمل بها الكرامة عندك ، ثم لا تصرفها عنا بجودك ، واسقنا من حوض جده صلى الله عليه وآله بكاسه وبيده ، ريا رويا ، هنيئا سائغا ، لا ظمأ بعده ، يا أرحم الراحمين .

بحار الأنوار ج95ص124 دعاء النذبة .

 

 

 معرفة مجملة في أصول الدين الخمسة :

يا طيب : بعدما عرفنا معرفة مختصر لعظمة الله وتجلي نور أسمائه الحسنى في أكرم عباده ، فهداهم وعرفهم كل دينه ، هذه بعض المعارف التي أصل نورها من معارفهم ، وهي تخص أصول الدين وفروعه :

الأصل الأول : التوحيد :

و هو الإيمان : بأن الله واحد لا شريك له ، وله الأسماء الحسنى والصفات العلى التي لا تحد بحد ، ومن نورها يشرق الوجود وكل ما فيه ،  فله الملك والحمد ، وسبحانه تنزه وتعالى عن التصور والفكر الذي يحده بحد ، وأكبر من أن يوصف بصفة تعده أو تجعل له مدة، وإن الكون وكل كائناته ابتداء ودواما وسواء بوجوده أو بهداه مخلوقا له وحده لا شريك له ، ولا يستغني شيء عن مدده سواء لوجوده وبقائه أو لفعله وهداه .

فلذا نتوكل عليه ونعرفه : بسم الله الرحمن الرحيم :

 قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد .

وأضف لها سورة الحمد : لتعرف أنه تعالى رءوف بعباده ، ومَن مجده و أقر له بالملك مؤمنا واستعان به صادقا ، يهديه الصراط المستقيم الذي تفضل به على من أنعم عليهم بتعليم هداه ، ويُبعده عن المغضوب عليهم وضلالهم .

 الأصل الثاني : العدل :

وهو الإيمان : بأن الله سبحانه له موازين القسط ولا يظلم أحدا .

 فيجزي بالعمل الصالح الحسنة ويضاعفها تفضلا ، ويجزي بالعمل الطالح السيئة ويعفو عن الكثير تكرما ، ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ، ومن هُضم حقه أو ظُلم ينتصر له ، ومن سُلبت عنه الاستطاعة وضعت عنه الطاعة عملا ، ومن سُلبت منه القدرة وضع عنه التكليف فعلا ، ويطاع ويعصى بنعمه وبإذنه لا مغالبة ، وذلك لكي يجازي المحسن بإحسانه والمسيء بسيئاته ، من غير جبر ولا تفويض ، لأنه يختار العبد عمله بما قواه ، وليس مستقلا عنه يعمل .

 

الأصل الثالث : النبوة :

وهو الإيمان : بأن الله تعالى أرسل رسله لعباده لتعليمهم دينه وهداه وما به يُعبد ويطاع ، وبه يصلح شأنهم وكل أمر يهمهم في شؤون حياتهم ، فتستقيم سيرتهم الفردية والأسرية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية والعسكرية ، فينتظم أمرهم وتتحسن عيشتهم بحق .

وإن أول الأنبياء آدم وآخرهم نبينا الخاتم محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، وأن دين الله الإسلام وبتعاليمه يطيب العباد بأكرم معارف هدى الله ، ويطهرهم من الشرك والضلال وكل ما يخالف شؤون حقيقة الإنسان الكامل ، وأصل المعارف ، القرآن المنزل على نبينا الأكرم محمد ، وسنة النبي ، وما شرحه آله الكرام صلى الله عليهم وسلم .

 

 الأصل الرابع : الإمامة :

وهو الإيمان : بأن لله الحجة التامة على خلقه في كل زمان بنبي أو وصي نبي أي بإمام يكون هادي لهم ، لأنه يعرف حقيقة تعاليم الله كما أنزلت ، وبما ألهمه الله بنعم معرفة هداه ذو الصراط المستقيم ، وبه يُعصم العباد حين طاعته من الضلال وعما يدخلهم في غضبه .

وإن الإمامة : مستمرة بعد ختم النبوة بأئمة عرفهم الله ورسوله بكل سبيل ممكن ، و علمهم الكتاب والحكمة ووفقهم الظهور بها ، وعرفنا تطهيرهم من الشرك والضلال ، وأمره بتوليهم ومعرفتهم حسب ما علمنا بكتابه ، في سورة الكوثر ، و القدر ، أو آية التطهير ، والمباهلة ، والولاية ، والمودة وغيرهن ، وكذا بنص أحاديث رسول الله .

والأئمة اثنا عشر : وهم خلفاء نبينا الأكرم محمد بالحق ، وهم :

علي بن أبي طالب ثم  أبنيه الحسن والحسين ثم علي بن الحسين ، وبعده أبنه محمد ، ثم أبنه جعفر ، ثم أبنه موسى ، ثم أبنه علي ، ثم أبنه محمد ، ثم أبنه علي ، ثم أبنه الحسن ، ثم أبنه محمد عليهم السلام ، وإن أخر أئمة الحق حي يرزقه حتى يظهره الله ، وهو الحجة المهدي المنتظر عجل الله تعالى ظهوره الشريف ورزقنا الله بركته وخيره .

 

الأصل الخامس : المعاد :

هو الإيمان : بأن الله سبحانه وتعالى بعد أن يتوفى عباده كلهم ، ثم يحييهم وينشرهم ويحشرهم في يوم القيامة ، ويحاسبهم حسب إيمانهم وعلمهم وعملهم ، ووفق ميزان حق ، فمن ثقلت موازينه بالحسنات ، يكون مؤمنا ويعطيه كتابه بيمينه فيفرح ويسر سرورا عظيما ويدخله جنة ولكل مؤمن درجته حسب إيمانه وعمله , وأعلاهم في أعلى النعيم الأبدي مع المصطفين الأخيار نبينا وآله صلاة لله عليهم ، ويعطي الكافر والمنافقين والمشركين كتابهم بشمالهم ومن وراء ظهورهم فيدعون ثبورا ، ويسّود وجههم ويدخلون نارا لا تنطفئ ولا تبيد ، ولهم دركات حسب طغيانهم وسيئاتهم وأنزلهم درك أعداء نبينا وآله وشيعتهم .

 فيظهر في يوم القيامة وفي الجنة والنار : عظمة الله سبحانه وتعالى ، وسعة ملكه وقدرته بأتم تجلي ، فيثيب المحسن ويعاقب المسيء ، بعد أن يسألهم عن كل شيء طلبه منهم ويتكرم على من يشاء ، ويعفو بمنه عمن يشاء ويعاقب الطغاة والكفار والمنافقين والمشركين ، والعاصين إن لم تنلهم شفاعة أو لم تصفى ذنوبهم بأمراض في الدنيا ولا بعذاب البرزخ ولا يوم القيامة ، يدخلون النار فترة ثم يغفر لهم إن كان لهم إيمان وإلا لا .

 

 

ثانيا : معرفة مختصرة بفروع الدين  العشرة :

الأول : الصلاة : وهي سبعة عشر ركعة ، لخمس صلوات : أربعة الظهر وأربعة العصر، وثلاثة المغرب وأربعة العشاء، واثنان الصبح.

ولها شروط مثل الطهارة والوضوء والمكان المباح واللباس الطاهر ، فضلا عن أركانها وواجباتها المفصل بحثها في الرسائل العملية .

الثاني : الصوم : وهو الإمساك عن الطعام وما يُفطر الإنسان من الأكل من أذان الصبح حتى أذان المغرب ، والواجب منه رمضان أو النذر أو الكفارة ، والمستحب منه أيام كثيرة .

الثالث : الحج : وهو زيارة بيت الله الحرام في مكة المكرمة ، وهو واجب على المستطيع القادر ، وله شروطه الخاصة .

الرابع : الزكاة: وهي عُشر ما يزود عن مؤمنة السنة من الأنعام كـ الغنم والبقر والأبل. أو الزرع : كالحنطة والتمر والزبيب ولها تفاصيل .

الخامس : الخمس : وهو خمس ما يكسبه الإنسان ويغنمه حتى بالربح ، وبعد أن يخرج مؤمنته ورأس ماله ، وما يصرفه أو يجمعه لضرورات مسكنه وزواجه وحاجاته الخاصة المناسبة لشأنه .

السادس : الجهاد : وهو النفر مع الإمام المعصوم أو وكيله الحق .

السابع: الأمر بالمعروف : هو تعليم الدين وضرورياته للجاهل به وتعليم موارد الخير والأمر به لمن يقدر عليه .

الثامن: النهي عن المنكر : وهو النهي والردع عما يُعمل من المنكرات وخلاف تعاليم الدين ، ويشترط المعرفة بموارد الأمر والتأثير .

التاسع: التولي : هو حب أولياء الله وأئمة الحق ومن يحبهم ، وتقوية جمعهم وشد عزمهم على عمل الطاعات والخيرات وإقامة شعائر الله معهم.

العاشر: التبري : هو البراءة من علم وعمل غير المؤمنين وبالخصوص الكراهة لأعداء الله وأعمالهم ومجالس الشر لهم ، وتخليت النفس عن حبها ، والتبري من أفعال المنكرات علما ونطقا وعملا .

 

 

 

أسئلة  المرتبة الإيمانية السابعة

 

يا طيب الأسئلة تتعلق بما ذكرنا من : التعريف لأصول الدين وفروعه ، وما قدمنا من ضرورة حفظ الأسماء الحسنى ، وبالخصوص حفظها عن معرفة وعلم بمعانيها وما ذكرنا من الشرح لها ، وكذا تتعلق بحفظ آيات المناقب لآل محمد عليهم السلام ، والمُعرفة لنا فضلهم وإمامتهم صلى الله عليهم وسلم ، ثم راجع الجدول وأحفظ منه ما استطعت بالخصوص ما يتعلق بهذه المرحلة من معرفة تأريخ الولادة والوفاة للمعصومين ، بعد ما عرفنا كثير من مشخصاتهم في المرحلة السابقة ،  وأما الأسئلة فهي :

 

 

مجموعة الأسئلة الأولى  للأسماء الحسنى والمناقب

أذكر حديث الأسماء الحسنى وأتلوها وتعريفا واحدا لكل منها ؟[3]

أكتب آيات الإمامة : آية الولاية ، ومن عنده علم الكتابة ، والتطهير ، والمودة ، والمباهلة ؟[4]

 

 

 

مجموعة الأسئلة الثانية لأصول الدين وفروعه

أذكر تعريفا وشرحا مختصرا لكل أصل من أصول الدين ؟ [1]

أذكر تعريفا وشرحا مختصرا لكل فرع من فروع الدين ؟[2]

 

مجموعة الأسئلة الثالثة لمعرفة مشخصات المعصومين

أذكر يا طيب : أسماء المعصومين يتقدمهم الكنية واللقب كاملا مع سنة الولادة وسنة الشهادة؟ وللعارف يمكن أن يزيد يوم الولادة والشهر مثلا:

المعصوم الأول : أبو القاسم المصطفى محمد بن عبد الله ، سنة الولادة : عام الفيل 53 سنة قبل الهجرة ، وسنة الشهادة : 11 للهجرة [5].

 

مجموعة الأسئلة الرابعة

 للمقارنة بين ولادة وشهادة المعصومين

يقال لمن يعيش حتى زمنا هو قرن الشهادة أو الوفاة ، لا قرن يوم الولادة ، والقرن يساوي  100 سنة ، والآن إليكم الأسئلة التالية :

كم معصوم عاشوا في القرن الأول فقط ومن هم ؟[6]

كم معصوم عاشوا في القرن الثاني وإن كانت ولادتهم في قرن قبله؟[7]

كم معصوم عاشوا في القرن الثالث فقط  وإن كانت ولادتهم في قرن قبله ؟[8]

كم معصوم عاشوا أكثر من قرن كامل ؟[9]

كم معصوم استشهدوا قبل سنة خمسين للهجرة ؟[10]

كم معصوم استشهد قبل سنة عشرين للهجرة ؟[11]

كم معصوم ولد واستشهد في القرن الثاني للهجرة ؟[12]

ما هو القرن الهجري الذي تواجد فيه أكثر عدد من المعصومين ؟[13]

كم معصوم أدرك القرن الثاني للهجرة ؟[14]

كم معصوم أدرك القرن الثالث للهجرة ؟[15]