يا طيب : إن الإيمان حقيقة وجودية تُكون حقيقة الروح الطيبة الطاهرة ، وتظهر آثاره باطمئنان القلب والفرح والسرور بعبودية الله سبحانه وتعالى ، وبكل تعاليمه مخلصين له الدين وحده لا شريك له .

 وليس الإيمان : علم فقط بدون إقرار باللسان ولا دون العمل بالأركان ، بل الإيمان : علم وعمل كله ، وعن حب لما يظهر به العبد من تعاليم الله سبحانه وتعالى ، وما ذكرنا في المراتب الإيمانية أعلاه : هو علم يجب الإيمان به وتصديقه والعمل به حتى ندخل حقا في المرتبة الإيمانية ونترقى لأخرى ، ثم في كل مرتبة درجات : لحب معارفها والظهور بها مخلصين لله الدين بتعلمها وتعليمها ونشرها فضلا عن العمل بها والشوق إلى تطبيقها .

والمراتب العالية الآتية : تقريبا خاصة لمن عنده معرفة تامة بكل معارف الدين أصولا وفروعا ، وعالما عاملا بها ومعلما لها ، ومخلصا لله وحده لا شريك له بها سبحانه وتعالى بتطبيقها كلها ، ومع النوافل والمستحبات .

فلنا يا طيب في المراتب السابقة حظا كبيرا : وإن أقلها تدخل الجنة وترينا أعلى كرامات الله تعالى في ملكوته وتوجب غفرانه ، طبعا إن عملنا بكل الواجبات وضروريات الدين من الإيمان بأصوله وفروعه والعمل بما شرفنا الله من تعاليم عرفها أئمة الحق أو أصحابهم .

ثم أعلم يا رفيقي في الإيمان : إن المراتب الإيمانية أعلاه لا تنفك عن بعضها ، يعني لا يحق لمن يكون في أضعفها أن لا يؤمن بأعلاها ، لا وألف كلا .

بل يا طيب : المعرفة التفصيلية الضعيفة شيئا مرادا أقله ، وكذالك مطلوب الإيمان الإجمالي بكل المراتب الإيمانية الآتية حقا واقعا وصادقا وإن لم نعرف تفصيلها ولم نحفظها ، كما أنه يجب أن نؤمن بكل تعاليم الدين ومعارفه المختصة بأصوله وفروعه وتفاصيلها الصادقة المذكورة في كتب الطائفة المحقة وإن لم نعلم بتفصيلها . وكما يجب : أن نتعلم من الأحكام ما نتشرف به في حياتنا ، أو مطلوب منا وصار واجب علينا مثل : الصلاة ، أو الحج والخمس والزكاة للمستطيع ، وهكذا باقي تعاليم الدين إن احتجنا لها يجب تعلمها والعمل بها ليتم الإيمان .

وإنما قلنا مرتبه إيمانية منجية للعاشرة : مع قلة معارفها ، هو لأنه بها عرفنا سبيل الدين ، وآمنا بما يوصلنا للصراط المستقيم للمنعم عليهم ، وأنه منهم  نأخذ هدى الله الحق ، وبه نخرج عن المغضوب عليهم الضالين .

وأما المراتب الإيمانية الآتية:  فهي يصعب علينا الإحاطة بمعارفها فضلا عن نشرها وتعليمها والعمل بمستحباتها ، إلا أن يشارك مجتهد جامع للشرائط فينال مرتبة من المراتب الآتية ، أو مؤمن حفظ كل المراتب أعلاه فينال الرابعة ، فترحيبنا وتسابقنا علما وعملا ، أي معرفة وحفظا هو لمراتب مرة ، وإن شاء الله عملا بكل ما توجبه ، فيكون الفرد مرحبا بقلبه وفكره بدين الله وأئمة هداه المنعم عليهم في أحد المراتب الإيمان أعلاه، وحسب معرفته وشأنه في الحفظ والعمل، وأما المراتب الباقية فهي: