تذكرة بأهم معارف الدين ودعاء للثبات على هدى ولي الله :

يا طيب : بعد إن عرفنا كثير من المعارف عن أهم ضروريات الدين في تعريف أصوله وفروعه ، وتعلمنا مناقب تثبنا على الصراط المستقيم للمنعم عليهم بهدى الله وبكل كرامات نور مجده في الدنيا والآخرة ، بل عرفنا معاني كريمة لشرح أسماء الله الحسنى المتجلية بنور الوجود و هداه تحققا ، حان الآن لكي نتعلم لما عرفنا بعض التطبيقات وبحديث جامع .

ويا طيب:نحن الآن في عصر الغيبة للإمام الحق بأمر الله وظهوره بإذنه ، ونحن نأخذ كل معارف ديننا من سبيل آبائه الكرام أئمة الحق ومنه عن سبيل وكلائه في زمن الغيبة الصغرى بل والكبرى ، وبكل ما شرفونا من تعاليم ثبتت عنهم نعبد الله ونخلص له الدين حتى معارف عظمته وتوحيده ، ووصفه بالأسماء الحسنى ، بل شرح وبيان كتاب الله ، ولا نرضى بمن يخالفهم ، ولذا أكدنا هذا المعنى في كثير من المراتب الإيمانية السابقة .

وذلك لأنا : تعلمنا معارف الدين كلها بأئمة حق ظاهرون لكل الخلق حتى سنة 260 هجري ويضاف لها بإمام ظاهر لوكلائه الخاصين لمدة 74 سنة أخرى ، وكان قسم منهم وكيلا للإمام الهادي وللعسكري ثم المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف ، وعرفنا كل أحكام الله منهم مشافهة وشرح كل ما نحتاجه من تعاليم الدين ، ولم يبقى إلا رعاية الله لنا بإمام حق ننتظر ظهوره حين يأذن الله تعالى له ، وحكمة الله التمحيص والاختبار ليعرف الثابتين على كل حال على دينه من غيرهم ، وقبل أن نذكر الحديث الجامع لأهم أحكام الدين ، نذكر دعاء يعرفنا أئمة الحق ويثبتنا على ولايتهم في زمن الغيبة :

ذكر وكيل الإمام الشيخ العِمري إن الدعاء في غيبة القائم عليه السلام:

اللهم :عرفني نفسك ، فإنك إن لم تعرفني نفسك ؛ لم أعرف نبيك .

اللهم :عرفني نبيك ، فإنك إن لم تعرفني نبيك  ؛ لم أعرف حجتك .

اللهم :عرفني حجتك ، فإنك إن لم تعرفني حجتك ؛ ضللت عن ديني .

اللهم : لا تمتني ميتة جاهلية ، و لا تزغ قلبي بعد إذ هديتني .

اللهم :فكما هديتني بولاية من فرضت طاعته عليَّ ، من ولاة أمرك بعد رسولك صل الله عليه وآله وسلم ، حتى واليت ولاة أمرك :

أمير المؤمنين ،و الحسن ، و الحسين ، و عليا ، و محمدا ، و جعفرا ، و موسى ، و عليا ، و محمدا ، وعليا ، والحسن ، والحجة القائم المهدي صلوات الله عليهم أجمعين.

اللهم :فثبتني على دينك ، و استعملني بطاعتك ، و لين قلبي لولي أمرك ، و عافني مما امتحنت به خلقك ، و ثبتني على طاعة ولي أمرك ، الذي سترته عن خلقك ، فبإذنك غاب عن بريتك ، و أمرك ينتظر ، و أنت العالم غير معلم بالوقت الذي فيه صلاح أمر وليك ، في الإذن له بإظهار أمره ، و كشف ستره .

فصبرني :على ذلك ، حتى لا أحب تعجيل ما أخرت ، و لا تأخير ما عجلت ، و لا أكشف عما سترته ، و لا أبحث عما كتمته ، و لا أنازعك في تدبيرك ، و لا أقول لم و كيف ، و ما بال ولي الأمر لا يظهر ، و قد امتلأت الأرض من الجور ، و أفوض أموري كلها إليك ... [1].

 

 ويا طيب : إليكم حديثا شريفا في بيان كثير من معارف الدين في أصوله وفروعه ، وهو جامع في بيان كثير من الأحكام ويكون مقدمة لكثير من معارف الهدى الإلهي وأسسه ، ولذا اخترناه ليكون بداية كريمة تشجعنا على طلب المعرفة بهدى الله من أولياء الله المصطفين الأخيار عليهم السلام ، و قد وضعنا له عناوين وقسمناه لأقسام ، يكون عنوانها بخط يعرفنا حجمه وشكله إضافته لكي لا يختلط بنص الحديث ، ثم بعد مراجعة الحديث حاول أن تجيب على الأسئلة التي بعده عن حفظ فإنها من ضروريات الدين  وأسسه ، ولابد للمؤمن من الإلمام بها ومعرفتها .

 ثم بعد أن عرفنا أهم أصول الدين وفروعه وكثير من التطبيق عليها .

تأتي مرتبة إيمانية كريمة : في تطبيق نص الأحاديث على أصول الدين وفروعه. ثم يراجع بعدها للمراحل الآتية ، لمعارف أصول الدين كتب العقائد الموسعة ، وبين يديك موسوعة صحف الطيبين  ، فإن أحببت بحوثنا فراجعها وكذا تجد في الأخلاق وتأريخ الإسلام في الموسوعة ما يسرك إن شاء الله ، أو راجع غيرها من كتب الطائفة المحقة . وأما لفروع الدين وما شرفنا من تكاليف رب العالمين فلابد من مراجعة كتب الرسائل العملية لمرجع تقليدنا وهو وكيل الإمام العام الآن، وأما الحديث فهو :   

قد ذكره الصدوق : في كتاب عيون أخبار الإمام الرضا عليه السلام ، عن الفضل بن شاذان قال :

 سأل المأمون الخليفة العباسي الثامن :

 الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام أن يكتب له محض الإسلام على سبيل الإيجاز والاختصار ؟

فكتب عليه السلام له : إن محض الإسلام :

 

الكلام في  أهم معارف أصول الدين

 

 الكلام في :  التوحيد وأوصافه :

شهادة : أن لا إله إلا الله : وحده لا شريك له .

إلها : واحدا أحدا ، فردا صمدا قيوما ، سميعا بصيرا ، قديراً قائماً باقياً .

عالما لا يجهل ، قادرا لا يعجز ، غنيا لا يحتاج . عدلاً لا يجور .

وإنه خالق كل شيء ، وليس كمثله شيء ، لا شبه له ، ولا ضد له ، ولا ند له ، ولا كفؤ له .

وأنه المقصود : بالعبادة ، والدعاء ، والرغبة ، والرهبة .

 

الكلام في : النبوة لنبينا والكتاب وأوصافهم :

وأن محمدا صلى الله عليه وآله عبده ورسوله : وأمينه وصفيه ، وصفوته من خلقه ، وسيد المرسلين ، وخاتم النبيين ، وأفضل العالمين .

 لا نبي بعده ، ولا تبديل لملته ، ولا تغيير لشريعته .

وأن جميع ما جاء به  محمد بن عبد الله هو الحق المبين ، و التصديق به و بجميع من مضى قبله من رسل الله وأنبيائه وحججه.

 والتصديق بكتابه : الصادق العزيز ، الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، تنزيل من حكيم حميد .

 وأنه المهيمن على الكتب كلها، وأنه حق من فاتحته إلى خاتمته .

 نؤمن : بمحكمه ومتشابهه ، وخاصه وعامه ، ووعده ووعيده ، وناسخه ومنسوخه ، وقصصه وأخباره .

 لا يقدر أحد من المخلوقين أن يأتي بمثله .

 

الكلام في: الإمامة وأدلتها وأوصافها و الأئمة وما يجب لهم:

وأن الدليل بعده والحجة على المؤمنين : والقائم بأمر المسلمين .

والناطق عن القرآن ، والعالم بأحكامه .

أخوه : وخليفته ، ووصيه ، ووليه ، الذي كان منه بمنزلة هارون من موسى علي بن أبي طالب عليه السلام .

 أمير المؤمنين : وإمام المتقين ، وقائد الغر المحجلين ، وأفضل الوصيين ، ووارث علم النبيين والمرسلين .

 وبعده : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، ثم علي بن الحسين زين العابدين ، ثم محمد بن علي باقر علم الأولين ، ثم جعفر بن محمد الصادق وارث علم الوصيين ، ثم موسى بن جعفر الكاظم ، ثم علي بن موسى الرضا ، ثم محمد بن علي ، ثم علي بن محمد ، ثم الحسن بن علي ، ثم الحجة القائم المنتظر ، ولـــده ـ ولد النبي من فاطمة والإمام علي ـ صلوات الله عليهم أجمعين .

أشهد لهم بالوصية والإمامة : وأن الأرض لا تخلو من حجة الله تعالى على خلقه في كل عصر وأوان ، وأنهم العروة الوثقى ، وأئمة الهدى ، والحجة على أهل الدنيا إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها .

وأن كل من خالفهم : ضال مضل باطل ، تارك للحق والهدى .

وأنهم : المعبرون عن القرآن ، والناطقون عن الرسول صلى الله عليه وآله بالبيان .

 ومَن مات ولم يعرفهم مات ميتة جاهلية .

وأن من دينهم : الورع والعفة ، والصدق والصلاح ، والاستقامة والاجتهاد ، وأداء الأمانة إلى البر والفاجر ، وطول السجود ، وصيام النهار ، وقيام الليل ، واجتناب المحارم ، وانتظار الفرج بالصبر ، وحسن الجوار ، وكرم الصحبة .

  

الكلام في : فروع الدين والإيمان والمحرمات

 

أهم أحكام : الوضوء والغسل والصلاة :

ثم الوضوء : كما أمر الله عز وجل في كتابه ، غسل : الوجه واليدين إلى المرفقين ، ومسح : الرأس والرجلين مرة واحدة .

ولا ينقض الوضوء : إلا غائط ، أو بول ، أو ريح ، أو نوم ، أو جنابة .

 وإن من مسح على الخفين : فقد خالف الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله ، وترك فريضته وكتابه . 

وغسل : يوم الجمعة سنة ، وغسل العيدين ، وغسل دخول مكة والمدينة ، وغسل الزيارة ، وغسل الإحرام ، وأول ليلة من شهر رمضان ، وليلة سبعة عشر ، وليلة تسعة عشر ، وليلة إحدى وعشرين ، وليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان ، هذه الأغسال سنة .

 وغسل الجنابة فريضة ، وغسل الحيض مثله . 

والصلاة الفريضة : الظهر أربع ركعات ، والعصر أربع ركعات ، والمغرب ثلاث ركعات ، والعشاء الآخرة أربع ركعات ، والغداة ركعتان ، هذه سبع عشرة ركعة .

والسُنة أربع وثلاثون ركعة : ثمان ركعات قبل فريضة الظهر ، وثمان ركعات قبل العصر ، وأربع ركعات بعد المغرب ، وركعتان من جلوس بعد العتمة تعدان بركعة ، وثمان ركعات في السحر ، والشفع والوتر ثلاث ركعات تسلم بعد الركعتين ، وركعتا الفجر . 

والصلاة : في أول الوقت أفضل ، وفضل الجماعة على الفرد بكل ركعة ألفي ركعة .

ولا صلاة خلف الفاجر ، ولا يُقتدى إلا بأهل الولاية .

ولا يصلى في جلود الميتة ولا في جلود السباع .

ولا يجوز أن تقول في التشهد الأول : السلام علينا وعلى عباد لله الصالحين ، لأن تحليل الصلاة التسليم فإذا قلت هذا فقد سلمت .

والتقصير : في ثمانية فراسخ وما زاد ، وإذا قصرت أفطرت ، ومن لم يفطر لم يجز عنه صومه في السفر، وعليه القضاء لأنه ليس عليه صوم في السفر.

والقنوت : سنة واجبة : في الغداة ، والظهر ، والعصر ، والمغرب ، والعشاء الآخرة .

والصلاة على الميت : خمس تكبيرات ، فمن نقص فقد خالف السنة ، والميت يسل من قبل رجليه ويرفق به إذا ادخل قبره .

والاجهار: بـ بســـم الله الرحمن الرحيم ، في جميع الصلوات سنة . 

 

أهم أحكام : الزكاة والحيض والصوم :

والزكاة الفريضة : في كل مائتي درهم خمسة دراهم ، ولا يجب فيما دون ذلك شيء .

ولا تجب الزكاة على المال حتى يحول عليه الحول .

ولا يجوز أن يعطى الزكاة غير أهل الولاية المعروفين .

والعشر : من الحنطة والشعير والتمر والزبيب ، إذا بلغ خمسة أو ساق ، والوسق ستون صاعا ، والصاع أربعة أمداد .

وزكاة الفطر فريضة : على كل رأس : صغير أو كبير حر أو عبد ذكر أو أنثى ، من الحنطة والشعير والتمر والزبيب ، صاع ، وهو أربعة أمداد ، ولا يجوز دفعها إلا على أهل الولاية .

 وأكثر الحيض : عشرة أيام ، وأقله ثلاثة أيام .

والمستحاضة تحتشي وتغتسل و تصلي .

والحائض تترك الصلاة ولا تقضي ، وتترك الصوم وتقضي . 

وصيام شهر رمضان فريضة : يصام للرؤية ويفطر للرؤية .

ولا يجوز أن يصلى التطوع في جماعة ، لان ذلك بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار .

وصوم ثلاثة أيام في كل شهر سنة ، في كل عشرة أيام يوم أربعاء بين خميسين ، وصوم شعبان حسن لمن صامه .

وإن قضيت فوائت شهر رمضان متفرقا أجزأ . 

 

  أهم أحكام : الحج والجهاد والزواج والطلاق :

 وحج البيت فريضة : على من استطاع إليه سبيلاً .

والسبيل : الزاد والراحلة مع الصحة .

ولا يجوز الحج إلا تمتعا . ولا يجوز القران والإفراد الذي يستعمله العامة إلا لأهل مكة وحاضريها .

ولا يجوز الإحرام دون الميقات ، قال الله عز وجل { وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ }البقرة196 .

ولا يجوز أن يضحي بالخصي لأنه ناقص ، ولا يجوز الموجوء .

 

  والجهاد : واجب مع الإمام العدل .

 ومن قتل : دون ماله فهو شهيد .

ولا يجوز قتل أحد من الكفار والنصاب في دار التقية ، إلا قاتل أو ساع في فساد ، وذلك إذا لم تخف على نفسك وعلى أصحابك .

والتقية : في دار التقية واجبة . ولا حنث على من حلف تقية يدفع بها ظلما عن نفسه .

 

 والطلاق للسنة : على ما ذكره الله عز وجل في كتابه وسنة رسول صلى الله عليه وآله ، ولا يكون طلاق لغير السنة ، وكل طلاق يخالف الكتاب فليس بطلاق ، كما أن كل نكاح يخالف الكتاب فليس بنكاح .

ولا يجوز : الجمع بين أكثر من أربع حرائر .

وإذا طلقت : المرأة للعدة ثلاث مرات لم تحل لزوجها حتى تنكح زوجا غيره ، وقال أمير المؤمنين عليه السلام : اتقوا تزويج المطلقات ثلاثا في موضع واحد ، فإنهن ذوات أزواج .

 

أهم أحكام : الـــتــولـــي والـــتــبــري:

 والصلاة على النبي وآله عليهم السلام : واجبة في كل موطن وعند العطاس والذبائح وغير ذلك .

وحب أولياء الله عز وجل واجب ، وكذلك بغض أعداء الله والبراءة منهم ومن أئمتهم .

وبر الوالدين واجب وإن كانا مشركين .

ولا طاعة لهما في معصية الله عز وجل ولا لغيرهما ، فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق .

 

 وذكاة الجنين ذكاة أمه إذا أشعر وأوبر .

وتحليل المتعتين : اللتين أنزلهما الله عز وجل في كتابه وسنهما رسول الله عليه و على آله السلام : متعة النساء ، ومتعة الحج . 

والفرائض : على ما أنزل الله عز وجل في كتابه ، ولا عول فيها ، ولا يرث مع الولد والوالدين أحد إلا الزوج والمرأة ، وذو السهم أحق ممن لأسهم له ، وليست العصبة من دين الله عز وجل .

والعقيقة : عن المولود الذكر والأنثى واجبة ، وكذلك تسميته ، وحلق رأسه يوم السابع ، ويتصدق بوزن الشعر ذهبا أو فضة ، والختان سنة واجبة للرجال ، ومكرمة للنساء . 

 

أهم أحكام : الاستطاعة و الإيمان بما شرفنا به الله والمعاد:

وأن الله تبارك وتعالى لا يكلف نفسا إلا وسعها :

وأن أفعال العباد مخلوقة لله خلق تقدير لا خلق تكوين ، والله خالق كل شيء .

 ولا يقول بالجبر والتفويض .

 ولا يأخذ الله عز وجل البريء بالسقيم ، ولا يعذب الله تعالى الأطفال بذنوب الآباء .

 ولاتزر وازرة وزر أخرى . وأن ليس للإنسان إلا ما سعى .

ولله عز وجل أن يعفو ويتفضل ولا يجور ولا يظلم ، لأنه تعالى منزه عن ذلك .

ولا يفرض الله تعالى طاعة من يعلم أنه يضلهم ويغويهم .

ولا يختار لرسالته ولا يصطفي من عباده من يعلم أنه يكفر به وبعبادته ويعبد الشيطان دونه. 

وإن الإسلام غير الإيمان : وكل مؤمن مسلم ، وليس كل مسلم مؤمنا .

 ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ، ولا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن .

و أصحاب الحدود مسلمون لا مؤمنون ولا كافرون .

والله عز وجل لا يدخل النار مؤمنا وقد وعده الجنة ، ولا يخرج من النار كافرا وقد أوعده  النار والخلود فيها .

ولا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء .

 ومذنبوا أهل التوحيد لا يخلدون في النار ويخرجون منها ، والشفاعة جائزة لهم .

وإن الدار اليوم : دار تقية وهي دار الإسلام ، لا دار كفر ولا دار إيمان .

والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبان إذا أمكن ولم يكن خيفة على النفس.

والإيمان : هو أداء الأمانة ، واجتناب جميع الكبائر ، وهو معرفة بالقلب ، وإقرار باللسان ، وعمل بالأركان . 

 والتكبير في العيدين : واجب في الفطر في دبر خمس صلوات ، ويبدأ به في دبر صلاة المغرب ليلة الفطر .

 وفي الأضحى في دبر عشر صلوات ، يبدأ به من صلاة الظهر يوم النحر ، وبمنى في دبر خمس عشرة صلاة . 

والنفساء : لا تقعد عن الصلاة أكثر من ثمانية عشر يوما ، فإن طهرت قبل ذلك صلت وإن لم تطهر حتى تجاوزت ثمانية عشر يوما ، اغتسلت وصلت وعملت ما تعمل المستحاضة .

وتؤمن : بعذاب القبر ، ومنكر ونكير .

 والبعث بعد الموت ، والميزان والصراط .

 

أهم أحكام : مَن يجب البراءة منه والتولي له :

والبراءة : من الذين ظلموا آل محمد عليهم السلام وهموا بإخراجهم ، وسنوا ظلمهم ، و غيروا سنة نبيهم صلى الله عليه وآله .

 والبراءة من الناكثين والقاسطين والمارقين ، الذين هتكوا حجاب رسول الله صلى الله عليه وآله ، ونكثوا بيعة إمامهم ، وأخرجوا المرأة ، وحاربوا أمير المؤمنين عليه السلام ، وقتلوا الشيعة المتقين رحمة الله عليهم ، واجبة.

والبراءة : ممن نفى الأخيار وشردهم ، وآوى الطرداء اللعناء ، وجعل الأموال دولة بين الأغنياء ، واستعمل السفهاء مثل معاوية وعمر وبن العاص لعيني رسول الله صلى الله عليه وآله .

 والبراءة : من أشياعهم الذين حاربوا أمير المؤمنين عليه السلام ، وقتلوا الأنصار والمهاجرين ، وأهل الفضل والصلاح من السابقين .

 والبراءة : من أهل الاستيثار ومن أبي موسى الأشعري وأهل ولايته { الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104) أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ } الكهف 105 ، وبولاية أمير المؤمنين ولقائه عليه السلام ، كفروا بأن لقوا الله بغير إمامته ، فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا فهم كلاب أهل النار .

 والبراءة : من الأنصاب والأزلام ، وأئمة الضلال وقادة الجور كلهم أولهم وآخرهم ، والبراءة من أشباه عاقري الناقة أشقياء الأولين و الآخرين وممن يتولاهم .

 

والولاية لأمير المؤمنين : والذين مضوا على منهاج نبيهم صلى الله عليه وآله ولم يغيروا ولم يبدلوا .

مثل : سلمان الفارسي ، وأبي ذر الغفاري ، والمقداد بن الأسود ، وعمار بن ياسر ، وحذيفة بن اليمان ، وأبي الهيثم بن التيهان ، وسهل بن حنيف ، وعبادة بن الصامت ، وأبي أيوب الأنصاري ، وخزيمة بن ثابت ذي الشهادتين ، وأبي سعيد الخدري وأمثالهم رضي الله عنهم .

 والولاية : لأتباعهم وأشياعهم ، والمهتدين بهداهم ، السالكين منهاجهم ، رضوان الله عليهم ورحمته .

 

 

أهم أحكام : المحرمات والكبائر:

وتحريم : الخمر قليلها وكثيرها .

وتحريم : كل شراب مسكر قليله وكثيره، وما أسكر كثيره فقليله حرام.

 والمضطر : لا يشرب الخمر لأنها تقتله .

وتحريم : كل ذي ناب من السباع ، وكل ذي مخلب من الطير ، وتحريم الطحال فإنه دم ، وتحريم الجري والسمك الطافي والمار ما هي والزمير وكل سمك لا يكون له فلس .

واجتناب الكبائر :

وهي : قتل النفس التي حرم الله عز وجل ، والزنا ، والسرقة ، وشرب الخمر.

وعقوق الوالدين ، والفرار من الزحف ، وأكل مال اليتيم ظلما .

وأكل : الميتة ، والدم ، ولحم الخنزير ، وما أهل لغير الله به ، من غير ضرورة .

 وأكل : الربا بعد البينة ، والسحت ، والميسر وهو القمار ، والبخس في المكيال والميزان .

وقذف : المحصنات ، واللواط . وشهادة الزور .

واليأس : من روح الله ، والأمن من مكر الله ، والقنوط من رحمة الله .

ومعونة الظالمين ، والركون إليهم .

واليمين : الغموس ، وحبس الحقوق من غير عسر .

 والكذب ، والكبر ، والإسراف ، والتبذير ، والخيانة .

و الاستخفاف : بالحج ، والمحاربة لأولياء الله تعالى .

والاشتغال : بالملاهي ، والإصرار على الذنوب .

 

 

 

 

 

بيان أهمية الحديث ومعارفه :

 يا طيب : بعد ما عرفت شيء من أهمية أصول الدين ووجوب المعرفة لتوحيد الله تعالى ، وما يجب الإيمان به وما يترتب عليها من الإيمان بالفروع ، وضرورة العمل بها كما ذكر في الحديث الشريف أعلاه ، فإنه فضلاً عن ذكره لأصول الدين وأهم مسائلها ، ذكر كذلك أهم ما يجب العمل به من فروعه من الأحكام الفعلية العملية ، وإنه فضلاً عن الإيمان بها يجب العمل بها و إظهارها ، فإنها مترتبة على أصول الدين .

فإن من ينكر ضروريات الدين كالصلاة والصوم وغيرها من الأحكام المهمة إيمانا أو عملا ولا يأتي بها ، يخرج من الإيمان ، أو والإسلام ، وتكون معارفه علم فقط وحجة عليه ويحساب بها ، وإن كان يدعي الإيمان علما من غير عمل .

فإن من يؤمن : بالله وتوحيده وعدله وإنه أرسل رسلا وحافظ على دينه بأوصيائهم وإنه في القيامة الحساب ، وإنه قد فاز مَن تبع الحق فآمن وأطاع ، وإن له الثواب ، يختم له بالجنة ونعيم الأبد ورضا الله الأكبر .

 وإن النار للعاصيين إن لم تكن لهم شفاعة حتى لو كان يدعي الإيمان ولم يعمل ، فإنه يجب على العبد أن يؤمن ويعمل بما يترتب على أصول الدين من فروعه ، ويطيع تعاليمها عملاً فضلاً عن الاعتقاد بها إيمانا وقولا ، بل يجب عليه أن ينصرها بتعلمها ، ثم بتعليمها بقدر الوسع والطاقة لأهله ولأهل حيطته ، ولو بذكر طرف من مدارسة هدى الله وما يجر للإيمان به وإطاعته بما شرفنا به من دينه القيم .

ويجب أن : نتذكر تعاليم الله سبحانه بترتيل كتابه العزيز القرآن المجيد ، مذكرين أنفسنا بمعارف هداه عظمة الله ، ومعتبرين بقصصه و فيما صار إليه المعاندون والغافلون فضلا عن الكفار والمنافقون ، ونشتاق لفضل الله الذي أعده للمؤمنين ونسأل الله خيره وبركاته ، ونزور ونسلم ونصلي على أئمة الهدى الذين عرفونا تعاليمه وأرونا محكم آياته وأولوا لنا متشابهه ، فأرونا تعاليم الله بحقها علما وعملا بكل سيرتهم وسلوكهم ، فنقر لله بالعبودية مخلصين له الدين ، والطاعة لمن أنعم عليهم بهداه كما أمرنا، مذعنين بفضل الله عليهم وعلينا وعلى كل من يطيعه بهدى علموه لنا .

ويا طيب : إن التعليم في الإسلام له شأن كريم وبه نزلت أول آيات القرآن المجيد وتعاليمه ، وإن الله سبحانه قد ذم وأعاب الجهل والتقليد ومدح أهل العقل والعلماء ، وإن في كتاب الله العلماء هم من عمل صالحا ، وإلا لم يعد في طاعة الله ولا مدح ولا ثناء له عند الله .

 فإن العلم مع الإيمان الموجب للعمل بهدى الله وحدوده هو أس الدين ، و يجب أن تكون لدينا عن معرفة إيمانية قوية راسخة موجبة للعمل ، وإلا خروج عنه والعياذ بالله من علم لا ينفع وعمل لا يقبل .

 وأسأل الله : لكم ولي ولكل طيب أن يقوي إيماننا ويزيدنا هدى ويرفع درجتنا ومكانتنا لديه ، ويرضى عنك وعني وعن والدينا ، وعن كل طيب يحب الله ودينه وأهل نعيمه صلى الله عليهم وسلم وأتباعهم الحقيقيين ، إن أرحم الراحمين ، ورحم الله من قال آمين يا رب العالمين.

 

 

 

 

 

 

 

 

أسئلة المرتبة الإيمانية السادسة

 

المجموعة الأولى : أسئلة عن رواية الحديث ومعاني التوحيد :

حديث هذه المرتبة الإيمانية من الراوي له وفي أي كتاب ؟[2]

من طلب من الإمام الرضا عليه السلام أن يُعرفه محض الإسلام ؟[3]

أذكر الشهادة بوحدانية الله تعالى والصفات الثبوتية المذكورة فقط ؟[4]

أذكر الصفات الثبوتية لله تعالى والمقترنة بالسلبية في هذا الحديث؟[5]

أذكر ضرورة الإيمان و الإقرار بأهم صفة فعلية لله تعالى ؟[6]

أذكر أهم صفات الله  السلبية والتي لا يصح إطلاقها لولا السلب؟[7]

أذكر معنى المرتبة التوحيدية العبادية المذكورة في هذا الحديث ؟[8]

 

المجموعة الثانية : الأسئلة المتعلقة بالنبوة والكتاب :

كيف نقر بالشهادة للنبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم مع ذكر أهم ألقابه كما في الحديث ؟[9]

أذكر الصفات السلبية التي لا يجب أن تنسب للنبي ولا لشريعته ؟[10]

أذكر الأيمان بأحقية وصف ما جاء به النبي وباقي الأنبياء ؟[11]

أذكر التصديق بالكتاب وأوصاف تسلب عنه ومن أنزله ؟[12]

أذكر نسبة الكتاب إلى باقي الكتب النازلة ومقدار الحق فيه ؟[13]

أذكر أوصاف عشرة تكوّن معنى القرآن المجيد ويجب الاعتقاد بها ؟[14]

أذكر نص الفقرة الحاكية عن الإعجاز في كتاب الله المجيد ؟[15]

 

 

 

المجموعة الثالثة : الأسئلة المتعلقة بالإمامة وأدلتها وأوصافها ؟

أذكر معنى الإمام والإمامة كما جاءت في الحديث ؟[16]

أذكر وصف الإمام بنسبته لكتاب الله ؟[17]

أذكر وصف الإمام بنسبته للنبي الأكرم وما هو اسمه ؟[18]

أذكر ألقاب حجـة الله بأنه أمـير مَن وإمـام مَن وقائـد مَن وأفضل ممن ووارث مَن ؟[19]

أذكر أسماء أئمة الحق بعد الإمام الأول ؟[20]

بما تشهد لأئمة الحق وهل تخلو الأرض من حجة وإلى متى يدومون ؟[21]

ما هو حكم من خالف أئمة الحق ؟[22]

الأئمة عمن يعبرون وعمن ينطقون ؟[23]

ما حكم من مات ولم يعرف إمام زمانه وأئمة الحق ؟[24]

أذكر أربعة عشر صفة لأهم مواصفات أئمة الحق يدينون بها ويظهروها جدا ؟[25]

 

 

المجموعة الرابعة : أسئلة فروع الدين قسم الطهارة والصلاة ؟

ما الواجب من الغسل والمسح في الوضوء ؟[26]

ما هي الأمور التي تنقض الوضوء ؟[27]

ما حكم مَن مسح على الخفين ؟[28]

أذكر أحد عشر غسلا مستحبا وغسلين واجبين ؟[29]

كم ركعة فريضة واجبة وعدد كل صلاة في أوقاتها الخمسة ؟[30]

صلاة النوافل المستحبة كم ركعة وما هي أوقاتها ؟[31]

أي الصلاة أفضل وما يعد فضل صلاة الجماعة ؟[32]

خلف مَن في الجماعة نصلي وبمن نقتدي ؟[33]

هل يجوز الصلاة في جلود الميتة والسباع ؟[34]

هل يجوز التسليم في التشهد الأول ولماذا ؟[35]

المسافر يقصر عندما يقصد قطع كم فرسخ وما حكم صومه ؟[36]

ما حكم القنوت في الصلاة ؟[37]

كم تكبيرة لصلاة الميت وما حكم من خالفها وكيف يدخل قبره ؟[38]

ما حكم الجهر بـ بسم الله الرحمن الرحيم في كل الصلوات ؟[39]

 

المجموعة الخامسة : أسئلة  الزكاة والحيض والصوم  ؟

كم يجب أن تبلغ النقود من الذهب والفضة فتستحق الزكاة ؟[40]

متى تجب الزكاة على المال حين الحصول أو بعد الحول ؟[41]

لمن تعطى الزكاة ؟[42]

زكاة عشر المال في أي الأشياء من الثمار وبعد تجاوز كم وسق ؟[43]

زكاة الفطرة هل واجبة على الجميع وما مقدارها ؟[44]

 

ما مقدار أكثر الحيض وأقله ؟[45]

ما هو عمل المستحاضة التي جاوز حيضها العشرة ؟[46]

ما حكم الحائض بالنسبة للصلاة والصوم ؟[47]

متى يصام شهر رمضان ومتى يفطر الناس ؟[48]

هل يجوز صلاة المستحبة جماعة في رمضان وغيره وما حكمها ؟[49]

كم يوم في الشهر مستحب صومه ؟[50]

وهل يجوز من لم يصم شهر رمضان أن يفرق صومه حين القضاء ؟[51]

 

 

المجموعة السادسة : أسئلة الحج والجهاد والزواج والطلاق ؟

حج البيت على من يجب و ما هو سبيل الاستطاعة ؟[52]

ما اسم الحج الواجب  وهل يحوز لغير أهل مكة وحاضريها حج القران والإفراد ؟[53]

من أين يجب أن يحرم الحاج ؟[54]

هل يجوز أن يضحى بالخصي وشبيهه ؟[55]

 

مع مَن يجب الجهاد ؟ [56]

ما حكم مَن قُتل دفاعا عن ماله ؟[57]

هل يجوز قتل الكفار في دار التقية مثل القاتل والساعي في الفساد ، وهل في التقية الخوف على الأصحاب أم على النفس فقط ؟[58]

هل التقية في دار التقية واجبة وهل تجب الكفارة على من حلف تقية ؟[59]

 

هل يجوز زواج وطلاق دون السُنة ؟[60]

هل يجوز للرجل الجمع بين أربعة حرائر ؟[61]

من طلقت ثلاث في مجلس هل تحل لزوجها بدون أن تنكح زوجا أخر ؟[62]

ما حكم المطلقة ثلاثة طلقات في مجلس واحد كقول طلقتك ثلاثا ؟[63]

 

 

المجموعة السابعة : أسئلة حول التولي والتبري ؟

ما حكم الصلاة على النبي ومتى تجب للسنة مؤكدا ؟[64]

ما حكم حب أولياء الله وبغض أعداء الله ؟[65]

ما حكم بر الوالدين لو كانوا مشركين ؟[66]

هل يجب طاعة الوالدين في معصية الله ؟[67]

وهل يعتبر جنين الحيوانات المأكول لحمها حلال إذا ذبحت أمه ؟[68]

ما هما المتعتان المحللتان ؟[69]

هل يوجد عول وزائد على السهام المفروضة في الفرائض ؟[70]

هل يرث مع الوالد والوالدين أحد ؟[71]

ومن ليس له سهم هل يعطى فرضا وهل يرجع شيء للعصبة ؟[72]

ما وجوب العقيقة والتسمية وحلق الأولاد والتصدق عنهم ؟[73]

ما حكم الختان للمولود ؟[74]

 

 

المجموعة الثامنة : أسئلة الاستطاعة في التكليف   وأحكام الإيمان والإسلام  والمعاد ؟

هل يكلف الله نفسا فوق طاقتها ووسعها ؟[75]

هل أفعال العباد مخلوقة خلق تكون أم تقدير ومن الخالق لها ؟[76]

هل نقول بالجبر أم بالتفويض ؟[77]

هل يأخذ الله المطيع بالعاصي ويعذب الأطفال بذنوب الآباء ؟ ولماذا ؟[78]

هل لله أن يعفو عن الظالم ؟ وهل له أن يظلم ولماذا ؟[79]

هل يفرض الله طاعة العاصي أو إمام يمكن أن يضل العباد ويغويهم ؟[80]

من يختار الله لهداية عبادة ؟[81]

هل الإسلام نفس الإيمان ؟ وهل كل مسلم مؤمن وكل مؤمن مسلم ؟[82]

هل حين الزنا والسرقة يسمى الإنسان مؤمنا ؟[83]

ما حكم من وجب عليه الحد ولم يقم عليه بعد هل هو مؤمن أم مسلم؟[84]

هل يدخل الله النار مؤمنا وعده الجنة  ويخرج منها كافر وعده الخلود؟[85]

هل يغفر الله لمن يشرك به ؟[86]

هل المذنبين من أهل التوحيد يخلدون في النار وهل تجوز لهم الشفاعة ؟[87]

هل دار التقية دار إيمان أم دار إسلام ؟[88]

إذا لم يخف على النفس هل يجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟[89]

ما هي أهم خصال الإيمان وحقائقه ؟[90]

التكبير في العيدين واجب فرضا أم مستحبا ومتى يبدأ في عيد الفطر ؟[91]

متى يستحب التكبير في عيد الأضحى ومنى وما عدده ؟[92]

 

هل النفساء يكون عملها كالحائض وإن تجاوز العشر مثل المستحاضة ؟[93]

 

ما هي أهم الأمور التي يجب أن نؤمن بها من أحوال الموت إلى المعاد ؟[94]

 

 

المجموعة التاسعة  : أسئلة فيمن يجب  البراءة منه والتولي له ؟

ممن تجب البراءة ؟[95]

من هم الناكثون والقاسطون والمارقون ؟ وهل البراءة منهم واجبة ؟[96]

هل تجب البراءة ممن نفي الأخيار وأستعمل الأشرار ؟[97]

هل من يجمع أموال المسلمين لنفسه أو لخواصه تجب البراءة منه؟[98]

هل تجب البراءة من معاوية وعمر بن العاص ومن استعملهم ؟[99]

هل تجب البراءة ممن أستعمل السفهاء وممن حارب الإمام ؟[100]

هل تجب البراءة ممن طلب النصر لمعاوية مثل أبو موسى الأشعري؟[101]

هل تجب البراءة من الأصنام وأئمة الضلال والجور كلهم ؟[102]

هل يجب التولي لأمير المؤمنين ومن مضى على منهجه الحق ؟[103]

أذكر عشرة من أصحاب أمير المؤمنين يجب توليهم ؟[104]

هل يجب تولي أشياع وأصحاب أصحاب أمير المؤمنين والمحبين لهم؟[105]

 

 

المجموعة العاشرة : أسئلة في أهم المحرمات والكبائر ؟

يا طيب : بعض المحرمات تعد كبيرة لأنه موعود عليها النار ، وإن الإصرار على الصغائر يتحول للذنوب الكبيرة ، وتوجد تفاصيل لها في الكتب المختصة بالأخلاق والآداب والأحكام ، ومنها ما نتعرف عليه بالأسئلة والأجوبة الآتية فتدبر بها أبعدك وأبعدنا الله عنها وعن كل راضي بها ومسوغ لها ، وعصمنا وإياكم بالهدى والاستقامة ، بحق نبينا الأكرم محمد وآله الطيبين الطاهرين ، ورحم الله من قال آمين يا رب العالمين :

هل يحرم القليل والكثير من الخمر ؟[106]

هل كل مسكر حرام قليله وكثيرة ؟[107]

هل يجوز للمضطر أن يشرب خمر ولماذا ؟[108]

ما يحرم من السباع والطير والأسماك كقاعدة كلية ؟[109]

هل القتل للنفس والزنا والسرقة وشرب الخمر من الكبائر ؟[110]

وهل عقوق الوالدين والفرار من الزحف وأكل ما اليتيم من الكبائر ؟[111]

ما هي المأكولات التي يعد أكلها من الكبائر ؟[112]

ما هي الأموال المأكولة التي تعد من الكبائر ؟[113]

هل قذف المحصنة واللواط وشهادة الزور من الكبائر ؟[114]

ما هي الأمور التي تنافي رحمة الله ونقمته والإيمان بها من الكبائر؟[115]

ما المعاملتان مع الظالمين تعدان من الكبائر ؟[116]

هل اليمين الظالمة وحبس حق الغير من غير عسر من الكبائر ؟[117]

هل الكذب والكبر والإسراف والتبذير والخيانة من الكبائر ؟[118]

هل الاستخفاف بالحج والمحاربة لأولياء الله من الكبائر ؟[119]

هل الاشتغال بالملاهي والإصرار على الذنوب من الكبائر ؟[120]