المجلس الثالث

تجلي سيادة الإمام بحكمه ومواعظه وشعره

الذكر الأول

مواعظ الإمام الحسين الحسنة  وقصار كلمات حكمه البليغة

 

الإشراق الخامس :

أحاديث الإمام الحسين في مكارم الأخلاق ومحاسن الآداب :

يا طيب : ذكرنا في الذكر الثاني من هذا المجلس لسفينة نجاة الإمام الحسين عليه السلام حين الكلام عن  خلق وأخلاق الإمام الحسين الذاتية وحلمه وتواضعه وعفته وكرمه ، وفي عدة مشارق ذكرنا له أقولا كريمة تعرفنا أهم وأفضل مكارم الأخلاق ومحاسن الآداب ، فضم وأجمع ما مر من معارف الهدى لسيرة وسلوك سيد شباب أهل الجنة في تصرفه في مجتمعه ، وما كان يسير فيه من الآداب مع أصحابه ومواليه وأهل بيته ، تعرف آدابا كريم كثيرة في حسن الخلق ومحاسن وجمال الآداب الإسلامية .

ويا طيب : بعد أن عرفنا في ذكر سابق أخلاقا علمية وعملية وآداب فعليه للإمام .

هنا في هذا الإشراق : نتعرف على محاسن الآداب الإسلامية بكلام بليغ وموعظة حسنة ودستور حياة لمن يحب أن يكون مؤمنا متقيا في سيرته وسلوكه فضلا عن عبوديته لله ، فيقتدي بسيد شباب أهل الجنة علما ومعرفة، كما يقتدي بسيرته تصرفا وبسلوكه عملا:

 

---

الإمام الحسين يعرف أهمية السلام :

قال للإمام الحسين عليه السلام :

رجل ابتداء :كيف أنت عافاك الله ؟

فقال عليه السلام له : السلام قبل الكلام عافاك الله .

 ثم قال عليه السلام : لا تأذنوا لأحد حتى يسلم[62] . 

 

وقال عليه السلام : للسلام سبعون حسنة .

تسع وستون : للمبتدئ ، وواحدة للراد . 

وقال عليه السلام : البخيل من بخل بالسلام [63].

 

---

أحاديث للإمام الحسين يعرف بها أهم مكارم الأخلاق :

سئل أمير المؤمنين عليه السلام :  ابنه الإمام الحسن بن علي عليهما السلام عدة أسأله .

 وأجابه بحكم بليغة ومواعظ جميلة ذكرناها في مواعظ الإمام الحسن ـ

ثم أقبل الإمام علي عليه السلام : على الحسين ابنه عليه السلام فقال له :

يا بني : ما السؤدد ؟

 قال : اصطناع العشيرة ، واحتمال الجريرة .

قال : فم لغنى ؟

 قال : قلة أمانيك ، والرضا بما يكفيك .

قال : فما الفقر ؟

قال : الطمع ، وشدة القنوط .

قال : فما اللؤم ؟

قال : إحراز المرء نفسه ، وسلامه عرسه .

قال : فما الخرق ؟

قال : معاداتك أميرك ، ومن يقدر على ضرك ونفعك . 

ثم التفت إلى الحارث الأعور فقال : يا حارث :

علموا : هذه الحكم أولادكم ، فإنها زيادة في العقل والحزم والرأي[64] .

 

---

و خطب الإمام الحسين عليه السلام فقال :

إن الحلم : زينة .

و الوفاء : مروءة .

و الصلة : نعمة .

و الاستكبار : صلف .

و العجلة : سفه .

و السفه : ضعف .

و الغلو : ورطة .

و مجالسة : أهل الدناءة  شر.

 و مجالسة : أهل الفسق ريبة [65].

 

---

قال بعضهم : سمعت الحسين عليه السلام يقول:

الصدق : عز .

والكذب : عجز .

والسر : أمانة .

 والجوار : قرابة .

والمعونة : صداقة .

 والعمل : تجربة .

والخلق الحسن : عبادة .

 والصمت : زين .

والشح : فقر .

 والسخاء : غنى .

 والرفق : لب     [66].

 

وقال لابنه علي بن الحسين عليهما السلام :

 أي بني : إياك وظلم من لا يجد عليك ناصرا ، إلا الله عز وجل [67].

 

وقال الإمام الحسين عليه السلام :

لرجل : اغتاب عنده رجلا .

يا هذا : كف عن الغيبة ، فإنها إدام كلاب النار [68]. 

 

 

---

الإمام الحسين يعرفنا التقية وحقوق الأخوان :

قال الإمام الحسين بن علي عليه السلام :

 لو لا التقية : ما عرف ولينا من عدونا .

ولو لا معرفة حقوق الإخوان :

ما عرف : من السيئات شي‏ء ، إلا عوقب على جميعها .

لكن الله عز و جل يقول :

{ وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ (30) } الشورى .

يا طيب : أي من لم يستخدم التقية يهلك نفسه وأصدقائه ويهلك قومه ، لأن السلطان يأخذهم جميعا ، كما كان يفعل بني أمية وبني العباس وصدام بمن يتهمه بإظهار تعاليم الدين الحق ، فلم يعرف ولي لهم بعد ويبقى الأعداء ، ولكن الله بالتقية سهل الأمر وأمرهم بكتم شعائر مذهبهم حتى فرج الله عنهم .

وأما حقوق الأخوان : فهي من أشرف الأعمال ، بها يسهل أمر الطاعة ، ويتناصرون على إتيان العبودية الحقة لله، وبها يتعلمون ويعلمون ويعملون، والله سبحانه لو يأخذ بكل ذنب لهلك البشر ، ولكنهم لإتيان حقوق الأخوان ومنها التقية يعفو عنهم .

وخير من يشرح  : كلام الإمام الحسين عليه السلام ، هو كلام وقول آله الكرام .

قال أمير المؤمنين عليه السلام : التقية : من أفضل أعمال المؤمن ، يصون بها نفسه و إخوانه عن الفاجرين ، و قضاء حقوق الإخوان : أشرف أعمال المتقين ، يستجلب مودة الملائكة المقربين ، و شوق الحور العين .

 و قال الإمام الحسن بن علي عليه السلام : إن التقية : يصلح الله بها أمة ، لصاحبها مثل ثواب أعمالهم ، وإن تركها ربما أهلك أمة ، وتاركها شريك من أهلكهم .

 و إن معرفة حقوق الإخوان : تحبب إلى الرحمن ، و تعظم الزلفى لدى الملك الديان ، و إن ترك قضاءها يمقت إلى الرحمن ، و يصغر الرتبة عند الكريم المنان .

و قال علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام : يغفر الله للمؤمن كل ذنب و يطهره منه في الدنيا و الآخرة ما خلا ذنبين ، ترك التقية ، و تضييع حقوق الإخوان .

و قأل محمد بن علي عليه السلام : أشرف أخلاق الأئمة و الفاضلين من شيعتنا : استعمال التقية ، و أخذ النفس بحقوق الإخوان [69].

ويا طيب : بعد ما عرفنا أحاديث فضل التقية وحقوق الأخوان ، وإنه بها يرفع البلاء عن الأمة ويعبد الله سبحانه ، وإنها من أحب الأعمال إليه ، تدبر .

 

---

أحسن المواعظ في حقوق الأخوان وصلة الرحم للإمام الحسين :

قال الإمام الحسين عليه السلام : الأخوان أربعة :

فأخ : لك وله ، وأخ لك ، وأخ عليك ، وأخ لا لك ولا له .

 فسئل : عن معنى ذلك ؟

فقال عليه السلام :

 الأخ الذي هو لك وله : فهو الأخ الذي يطلب بإخائه بقاء الإخاء ، ولا يطلب بإخائه موت الإخاء ، فهذا لك وله ، لأنه إذا تم الإخاء طابت حياتهما جميعا ، وإذا دخل الإخاء في حال التناقص بطل جميعا .

والأخ الذي هو لك : فهو الأخ الذي قد خرج بنفسه عن حال الطمع إلى حال الرغبة ، فلم يطمع في الدنيا إذا رغب في الإخاء ، فهذا موفر عليك بكليته .

والأخ الذي هو عليك : فهو الأخ الذي يتربص بك الدوائر ويغشي السرائر ، ويكذب عليك بين العشائر ، وينظر في وجهك نظر الحاسد ، فعليه لعنة الواحد .

والأخ الذي لا لك ولا له : فهو الذي قد ملاه الله حمقا ، فأبعده سحقا ، فتراه يؤثر نفسه عليك ، ويطلب شحا ما لديك [70].

 

وعن يوسف بن يعقوب الواسطي قال: حدثني أحمد بن أبي القاسم عن أبيه قال :

كتب أخ : للحسين بن علي عليه السلام ،  كتابا يستبطئه في مكاتبته .

قال : فكتب إليه الحسين :

يا أخي: ليس تأكيد المودة ، بكثرة المزاورة ، ولا بمواترة المكاتبة .

ولكنها : في القلب ثابتة ، وعند النوازل موجودة .(71)

 

قال الإمام الرضا عن آبائه عن الحسين بن علي عليهم السلام أنه قال :

من سره : أن ينسأ في أجله .

 و يزاد في رزقه .

 فليصل رحمه    [71].

 

---

الإمام الحسين يعرف البلاء وما يصيب شيعتهم :

عن الحارث بن حصيرة عن زيد بن أرقم عن الحسين بن علي عليه السلام قال :

ما من شيعتنا : إلا صديق شهيد .

قال قلت : جعلت فداك ، أنى يكون ذلك ، و عامتهم يموتون على فراشهم .

فقال : أ ما تتلو كتاب الله في الحديد : { وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ

 أُوْلَئِكَ هُمْ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ (19)} الحديد.

قال فقلت : كأني لم أقرأ هذه الآية من كتاب الله عز و جل قط .

قال : لو كان الشهداء ليس إلا كما تقول ، لكان الشهداء قليلا [72].

 

وعن سعد بن طريف قال : كنت عند أبي جعفر عليه السلام ، فجاء جميل الأزرق فدخل عليه ، قال : فذكروا بلايا الشيعة و ما يصيبهم ؟

فقال أبو جعفر عليه السلام: إن أناسا أتوا علي بن الحسين عليه السلام،  و عبد الله بن عباس رضي الله عنه ، فذكروا لهما نحوا مما ذكرتم .

قال : فأتيا الحسين بن علي عليه السلام فذكرا له ذلك .

فقال الحسين عليه السلام :

و الله : البلاء و الفقر و القتل ، أسرع إلى من أحبنا من ركض البراذين .

 و من السيل : إلى صمرة . قلت : و ما الصمرة ؟

قال : منتهاه ، و لو لا أن تكونوا كذلك ، لرأينا أنكم لستم منا [73].

يا طيب : سيأتي في آخر المصباح في الجزء الآتي كلاما مفصل في معنى البلاء والامتحان الإلهي ، وقد مر كلام فيه في الجزء الأول من صحيفة الإمام عليه السلام.

 

ولتجنب بعض أنواع البلاء والصبر عليه :

عن إبراهيم بن محمد الكوفي رفعه قال :

سئل : الحسين بن علي عليه السلام ، عن العقل ؟

قال عليه السلام :التجرع للغصة و مداهنة الأعداء [74].

 

وسئل الحسين بن علي عليه السلام : عن النجدة ؟

فقال عليه السلام : الإقدام على الكريهة .

و الصبر : عند النائبة ، و الذب عن الإخوان [75].

 

 

---

خطبة حكيمة فيها مواعظ حسنة توجب التقوى وتعرف الآخرة :

قال الإمام الحسين عليه السلام يوصي بالتقوى ويصف الموت والحساب :

أوصيكم : بتقوى الله ، وأحذركم أيامه ، وأرفع لكم أعلامه .

فكان المخوف : قد أفد بمهول وروده ، ونكير حلوله ، وبشع مذاقه .

 فأعتلق : مهجكم ، وحال بين العمل وبينكم .

فبادروا : بصحة الأجسام في مدة الأعمار .

كأنكم : ببغتات طوارقه ، فتنقلكم من ظهر الأرض إلى بطنها ، ومن علوها إلى سفلها ، ومن انسها إلى وحشتها ، ومن روحها وضوئها إلى ظلمتها ، ومن سعتها إلى ضيقها ، حيث لا يزار حميم ، ولا يعاد سقيم ، ولا يجاب صريخ .

أعانن الله وإياكم : على أهوال ذلك اليوم ، ونجانا وإياكم من عقابه ، وأوجب لنا ولكم الجزيل من ثوابه .

عباد الله : فلو كان ذلك قصر مرماكم ، ومدى مظعنكم ، كان حسب العامل شغلا يستفرغ عليه أحزانه ، ويذهله عن دنياه ، ويكثر نصبه لطلب الخلاص منه .

 فكيف : وهو بعد ذلك مرتهن باكتسابه ، مستوقف على حسابه ، لا وزير له يمنعه ، ولا ظهير عنه يدفعه ، ويومئذ لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا ، قل انتظروا إنا منتظرون .

أوصيكم بتقوى الله :فإن الله قد ضمن لمن اتقاه أن يحوله عما يكره إلى ما يحب ، ويرزقه من حيث لا يحتسب .

 فإياك : أن تكون ممن يخاف على العباد من ذنوبهم ، ويأمن العقوبة من ذنبه .

 فإن الله تبارك وتعالى: لا يخدع عن جنته ، ولا ينال ما عنده إلا بطاعته .

إن شاء الله [76].

---

 

أحاديث الإمام الحسين يعلم بها ضرورة طلب الله وتجنب معصيته :

عن الإمام الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عليهم السلام قال :كتب رجل إلى الحسين بن علي عليه السلام :

يا سيدي : أخبرني بخير الدنيا و الآخرة ؟

فكتب إليه : بسم الله الرحمن الرحيم ، أما بعد :

فإنه من طلب : رضى الله بسخط الناس ، كفاه الله أمور الناس .

و من طلب : رضى الناس بسخط الله ، وكله الله إلى الناس و السلام[77] .

 

وعن الفضل بن أبي قرة عن أبي عبد الله عليه السلام قال :

كتب رجل : إلى الحسين عليه السلام عظني بحرفين ؟

فكتب إليه عليه السلام : من حاول أمرا بمعصية الله .

كان أفوت : لما يرجو ، و أسرع : لمجي‏ء ما يحذر [78].

 

وقال الإمام الحسين عليه السلام :

إياك : وما تعتذر منه .

 فإن المؤمن : لا يسيء ولا يعتذر .

والمنافق: كل يوم يسيء ويعتذر[79] .

 

 

وقال عليه السلام : رب ذنب أحسن من الاعتذار منه [81].

 

---

 

 

غرر الكلم في معنى الكلام وحفظ حرمة المؤمن :

كنز الكراجكي : قال الحسين بن علي عليهما السلام يوما لابن عباس : 

لا تتكلمن : فيما لا يعنيك ، فإني أخاف عليك الوزر .

ولا تتكلمن : فيما يعنيك ، حتى ترى للكلام موضعا .

فرب متكلم : قد تكلم بالحق ، فعيب .

ولا تمارين : حليما ولا سفيها ، فان الحليم يقليك ، والسفيه يؤذيك .

ولا تقولن : في أخيك المؤمن إذا توارى عنك .

 إلا ما تحب : أن يقول فيك إذا تواريت عنه .

واعمل : عمل رجل ، يعلم أنه مأخوذ بالإجرام ، مجزي بالإحسان ، والسلام [82].

 

---

 

قال الإمام الحسين في التقوى وفناء الدنيا :

عن محمد بن الصباح السماك قال: حدثنا بشر بن طابخة عن رجل من همذان قال :

خطبنا الحسين ابن علي : غداء اليوم الذي استشهد فيه :

 فحمد الله : وأثنى عليه ، ثم قال :

عباد الله : اتقوا الله ، وكونوا من الدنيا على حذر .

 فإن الدنيا :  لو بقيت لأحد وبقي عليها أحد .

 كانت الأنبياء : أحق بالقضاء ، وأولى بالرضا ، وأرضى بالقضاء .

غير أن الله تعالى : خلق الدنيا للبلاء ، وخلق أهلها للفناء .

فجديدها : بال ، ونعيمها مضمحل ، وسرورها مكفهر ، والمنزل بلغة، والدار قلعة.

  فتزودوا : { فإن خير الزاد التقوى }{ واتقو الله لعلكم تفلحون }[83].

 

وقال الشافعي : مات ابن للحسين بن علي رضي الله تعالى عنهما،  فلم ير عليه كآبة ، فعوتب في ذلك .

فقال عليه السلام :

إنا أهل بيت: نسأل الله تعالى فيعطينا .

 فإذا أراد : ما نكره فيما يحب ، رضينا [84].

ونعم بالله : جزاكم الله يا سيدي يا أبا عبد الله خير الجزاء ، علمتمونا بتعليم الله ، وأدبتمونا بما يوجب رضا الله ، وهديتمونا لعبودية الله ، فصلى الله عليكم وسلم تسلما كثيرا ، ووفقنا سبحانه لطاعتكم عن حب يوجب السير الدائم على نهجكم وهداهم وسيرتكم ، وبكل كلمة علمتموها في الدنيا والآخرة ، ويسكننا معكم في الجنة على ضفاف الكوثر ، بعد أن يحشرنا معكم ويسقنا من الحوض بأيدكم ، ويجعلكم الله شفعائنا ، فإنهم أرحم الراحمين ، ورحم الله من قال آمين يا رب العلمين .

ويا طيب : توجد كلمات وخطب أخرى للإمام الحسين عليه السلام تأتي في الجزء الآتي لمناسبتها لمواضيع تخص احتجاجه على أعداءه ، أو كيف بدأ نهضته وثورته ، وما قال في أيام كربلاء وغيرها ، تابعها في ما يأتي ، والآن نتعرف على شعر الإمام .

 

---