بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله الطيبين الطاهرين
موسوعة صحف الطيبين  في      أصول الدين وسيرة المعصومين
صحف الظهور والتجلي  /  صحيفة  سادة الوجود / الجزء الثاني / القسم الأول

تجلي نور الله السيد في سيد الآيات

آية الكرسي

بيان فضائلها وملاك سيادتها وعظمتها وشأنها الكريم
وظهور آثارها وفوائدها في أدوار حياتنا
مصباح الهدى / النور الرابع :

فضل وأهمية واستحباب قراءة آية الكرسي في كل أمور الحياة وشؤونها

الإشراق الثاني :

استحباب قراءة آية الكرسي عند النوم للأمن والحفظ وللفزع :

يا طيب : إن النوم من الأمور التي تلاحق الإنسان في كل يوم مرة أو أكثر ، وبالخصوص نوم الليل ، ولذا صارت للنوم آداب كثيرة ، بها يتقي الإنسان شر كل ذي شر من طوارق الليل ، ويحصل له الاطمئنان وكل بركه وخير ، وبالخصوص وهو نام وغافل عما يحصل له أو دوره ، ولذا كانت بعض الأدعية عامة  ، وبعض خاصة كالتي للأمن من الفزع والأمراض ، وقد عرفت بعضها لدفع اللصوص وشر الحيوانات وغيرها ، وإن أدعية النوم كثيرة وقد عرفت أنه نختار منها هنا ما فيه آية الكرسي ، و من أحب المزيد يراجع مصادر ما نذكر مما فيها أدعية أكثر، ويجمع الأغلب الحديث الآتي .

عَنْ الْحَسَنِ بْنَ عَلِيٍّ الْعَلَوِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى الرِّضَا عليه السلام يَقُولُ :

لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ عِنْدَ نَوْمِنَا عَشْرُ خِصَالٍ :

الطَّهَارَةُ ، وَ تَوَسُّدُ الْيَمِينِ .

 وَ تَسْبِيحُ الله ثَلَاثاً وَ ثَلَاثِينَ ، وَ تَحْمِيدُهُ ثَلَاثاً وَ ثَلَاثِينَ ، وَ تَكْبِيرُهُ أَرْبَعاً وَ ثَلَاثِينَ .

وَ نَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ بِوَجْهِنَا ، وَ نَقْرَأُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ .

وَ آية الكرسي .

وَ { شَهِدَ الله أَنَّهُ لا إله إلا هو وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً  بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِل هو الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18) } آل عمران .

فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَخَذَ بِحَظِّهِ مِنْ لَيْلَتِهِ [284].

ويا طيب : إنه جاء لآية الكرسي أحاديث كثيرة تحبب للمؤمن قراءتها عند النوم ، ونجعلها في أشعة عامة وخاصة ، وإن كان أكثرها متقارب المعنى والغرض .

 

---

 

الإشعاع الأول :

استحباب قراءة آية الكرسي عند النوم للحفظ والأمن :

قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم :

مَنْ قَرَأَ آية الكرسي :

حِينَ نَامَ ، آمَنَهُ الله تعالى جَارَهُ ، وَ أَهْلَ الدُوَيْرَاتِ حَوْلَهُ [285].

وعَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ : سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ صلى الله عليه وآله وسلم عَلَى أَعْوَادِ الْمِنْبَرِ ، وَ هو يَقُولُ :

مَنْ قَرَأَ آية الكرسي :

 إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ، آمَنَهُ الله عَلَى نَفْسِهِ وَ جَارِهِ وَ جَارِ جَارِهِ وَ الْأَبْيَاتِ حَوْلَهُ .

 

وفي مستدرك الوسائل عنه عليه السلام :

 وَ مَنْ قَرَأَهَا : أي آية الكرسي :

عِنْدَ مَنَامِهِ : آمَنَهُ الله فِي نَفْسِهِ ، وَ بَيْتِهِ وَ بُيُوتٍ مِنْ جِوَارِهِ [286] .

 

وَ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام قَالَ : دَعَانِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم فَقَالَ  :

 يَا عَلِيُّ : إِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ فَعَلَيْكَ بِالِاسْتِغْفَارِ ، وَ الصَّلَاةِ عَلَيَّ .

 وَ قُلْ : سُبْحَانَ الله وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّ الله وَ الله أَكْبَرُ ، وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ .

 وَ أَكْثِرْ مِنْ قِرَاءَةِ : قُلْ هو اللَّهُ أَحَدٌ فَإِنَّهَا نور القرآن .

وَ عَلَيْكَ بِقِرَاءَةِ آية الكرسي .

فَإِنَّ فِي كُلِّ حَرْفٍ مِنْهَا أَلْفَ بَرَكَةٍ وَ أَلْفَ رَحْمَةٍ [287].

وري أنه :  مَنْ بَاتَ فِي دَارٍ وَ بَيْتٍ وَحْدَهُ :

فَلْيَقْرَأْ : آية الكرسي .

وَ لْيَقُلِ : اللَّهُمَّ آنِسْ وَحْشَتِي ، وَ آمِنْ رَوْعَتِي ، وَ أَعِنِّي عَلَى وَحْدَتِي[288] .

 

وعَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ :

تَسْبِيحُ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ عليه السلام إِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ :

فَكَبِّرِ اللَّهَ أَرْبَعاً وَ ثَلَاثِينَ ، وَ احْمَدْهُ ثَلَاثاً وَ ثَلَاثِينَ ، وَ سَبِّحْهُ ثَلَاثاً وَ ثَلَاثِينَ .

وَ تَقْرَأُ : آية الكرسي ، وَ الْمُعَوِّذَتَيْنِ .

 وَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ الصَّافَّاتِ ، وَ عَشْراً مِنْ آخِرِهَا[289].

وَ كَانَ لَهُ صلى الله عليه وآله وسلم :

أَصْنَافٌ مِنَ الْأَقَاوِيلِ يَقُولُهَا إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ ، فَمِنْهَا أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :

 اللَّهُمَّ : إِنِّي أَعُوذُ بِكَ بِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ ، وَ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْكَ .

اللَّهُمَّ : إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَبْلُغَ فِي الثَّنَاءِ عَلَيْكَ وَ لَوْ حَرَصْتُ ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ .

 

وَ كَانَ صلى الله عليه وآله وسلم يَقُولُ عِنْدَ مَنَامِهِ :

 بِسْمِ الله أَمُوتُ وَ أَحْيَا وَ إِلَى الله الْمَصِيرُ ، اللَّهُمَّ : آمِنْ رَوْعَتِي ، وَ اسْتُرْ عَوْرَتِي ، وَ أَدِّ عَنِّي أَمَانَتِي .

 

ومما يقول عند نومه كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :

 يَقْرَأُ آية الكرسي عِنْدَ مَنَامِهِ .

وَ يَقُولُ : أَتَانِي جَبْرَائِيلُ ، فَقَالَ :

يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّ عِفْرِيتاً مِنَ الْجِنِّ يَكِيدُكَ فِي مَنَامِكَ .

فَعَلَيْكَ بِآية الكرسي [290].

وعَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله عليه السلام قَالَ :

 كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم ، إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ ، قَالَ :

 اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَحْيَا ، وَ بِاسْمِكَ أَمُوتُ .

فَإِذَا قَامَ مِنْ نَوْمِهِ قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانِي بَعْدَ مَا أَمَاتَنِي وَ إِلَيْهِ النُّشُورُ .

وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ الله عليه السلام :

مَنْ قَرَأَ عِنْدَ مَنَامِهِ آيَةَ الْكُرْسِيِّ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.

وَ الْآيَةَ الَّتِي فِي آلِ عِمْرَانَ : { شَهِدَ الله أَنَّهُ لا إله إلا هُوَ وَ الْمَلائِكَةُ } .

وَ آيَةَ السُّخْرَةِ  ( الأعراف 54ـ56)، وَ آيَةَ السَّجْدَةِ (15ـ17).

وُكِّلَ بِهِ شَيْطَانَانِ : يَحْفَظَانِهِ مِنْ مَرَدَةِ الشَّيَاطِينِ ، شَاءُوا أَوْ أَبَوْا .

وَ مَعَهُمَا : مِنَ الله ، ثَلَاثُونَ مَلَك ، يَحْمَدُونَ الله عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ يُسَبِّحُونَهُ ، وَ يُهَلِّلُونَهُ ، وَ يُكَبِّرُونَهُ ، وَ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ .

 إِلَى أَنْ يَنْتَبِهَ ذَلِكَ الْعَبْدُ مِنْ نَوْمِهِ ، وَ ثَوَابُ ذَلِكَ لَهُ [291].

 

وعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ الله عليه السلام : أَ لَا أُخْبِرُكُمْ بِمَا كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم يَقُولُ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ ؟

 قُلْتُ : بَلَى . قَالَ عليه السلام :

كَانَ يَقْرَأُ آية الكرسي .

وَ يَقُولُ : بِسْمِ الله ، آمَنْتُ بِاللَّهِ ، وَ كَفَرْتُ بِالطَّاغُوتِ .

 اللَّهُمَّ : أحْفَظْنِي فِي مَنَامِي ، وَ فِي يَقَظَتِي [292].

 

وعَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الْأَيْمَنِ، وَقُلْ:

بِسْمِ الله وَ بِاللَّهِ وَ فِي سَبِيلِ الله وَ عَلَى مِلَّةِ رَسُولِ الله .

 اللَّهُمَّ : إِنِّي أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، وَ وَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ ، رَهْبَةً وَ رَغْبَةً إِلَيْكَ ، لَا مَلْجَأَ وَ لَا مَنْجَى مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ .

اللَّهُمَّ : آمَنْتُ بِكُلِّ كِتَابٍ أَنْزَلْتَهُ ، وَ بِكُلِّ رَسُولٍ أَرْسَلْتَهُ .

ثُمَّ تَقْرَأُ : قُلْ هو اللَّهُ أَحَدٌ ، وَ الْمُعَوِّذَتَيْنِ ، وَ آية الكرسي ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ .

وَ آيَةَ السُّخْرَةِ ، وَ شَهِدَ اللَّهُ ، وَ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ، إِحْدَى عَشْرَةَ مَرَّةً.

ثُمَّ تُكَبِّرُ أَرْبَعاً وَ ثَلَاثِينَ مَرَّةً ، وَ تُسَبِّحُ ثَلَاثاً وَ ثَلَاثِينَ مَرَّةً ، وَ تَحْمَدُ ثَلَاثاً وَ ثَلَاثِينَ مَرَّةً ، وَ هو تَسْبِيحُ الزَّهْرَاءِ فَاطِمَةَ عليه السلام ، الَّذِي عَلَّمَهَا رَسُولُ الله .

 ثُمَّ قُلْ : لا إله إلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ ، يُحْيِي وَ يُمِيتُ وَ هو حَيٌّ لَا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَ هو عَلى‏ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ .

ثُمَّ تَقُولُ : أَعُوذُ بِاللَّهِ : الَّذِي يُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ ، مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ وَ ذَرَأَ وَ بَرَأَ وَ أَنْشَأَ وَ صَوَّرَ ، وَ مِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَ شَرِكِهِ وَ قَوْمِهِ ، وَ مِنْ شَرِّ شَيَاطِينِ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ .

 أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ الله التَّامَّةِ : مِنْ شَرِّ السَّامَّةِ وَ الْهَامَّةِ وَ اللَّامَّةِ وَ الْحَاصَّةِ ، وَ مِنْ شَرِّ ما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ وَ ما يَعْرُجُ فِيها ، وَ مِنْ شَرِّ طَوَارِقِ اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ إِلَّا طَارِقاً يَطْرُقُ بِخَيْرٍ ، بِاللَّه وَ بِالرَّحْمَنِ أَسْتَغِيثُ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ، حَسْبِيَ الله وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ‏[293].

يا طيب : من ينشغل بالدعاء والذكر وقراءة ما يعرف من القرآن مثل آية الكرسي والحمد وإنا أنزلناه وتسبيح الزهراء عليه السلام وغيرها ، يرتاح ويفرح ويحفظ ويأمن ويسر ويؤجر ويغفر له ، وتطمئن نفسه ويذهب همه وغمه وحزنه، ولا ينغصه حلم مزعج في نومه ولا كابوس مخيف ولا يروع ولا غيره من الأمور التي تسلب الراحة ، تسهل عليه أصعب الظروف وتهون عليه أكبر المشاكل .

 

---

 

الإشعاع الثاني :

استحباب قراءة آية الكرسي عند النوم للأمن من الأمراض والفزع :

 عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِهْزَمٍ عَنْ رَجُلٍ سَمِعَ أَبَا الْحَسَنِ الرضا عليه السلام يَقُولُ :

مَنْ قَرَأَ آية الكرسي : عِنْدَ مَنَامِهِ ، لَمْ يَخَفِ الْفَالِجَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ [294] .

 

وعَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم قَالَ : مَنْ قَرَأَ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ عِنْدَ مَنَامِهِ وُقِيَ فِتْنَةَ الْقَبْرِ فِي الْفَزَعِ .

 وَ إِنْ فَزِعْتَ مِنَ اللَّيْلِ : فَقُلْ عَشْرَ مَرَّاتٍ :

أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ الله : مِنْ غَضَبِهِ وَ مِنْ عِقَابِهِ ، وَ مِنْ شَرِّ عِبَادِهِ ، وَ مِنْ هَمَزاتِ الشَّياطِينِ ، وَ أَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ .

فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم : كَانَ يَأْمُرُ بِهِ ، وَ اقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ .

وَ إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ أَمَنَةً مِنْهُ

 وَ جَعَلْنا نَوْمَكُمْ سُباتاً [295].

 

وعَنِ الْوَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ قَالَ : قَالَ لِي شِهَابُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، اقْرَأْ أَبَا عَبْدِ الله عليه السلام مِنِّي السَّلَامَ ، وَ أَخْبِرْهُ أَنَّنِي يُصِيبُنِي فَزَعٌ فِي مَنَامِي .

 فَقُلْتُ لَهُ ذَلِكَ .

فَقَالَ عليه السلام: قُلْ لَهُ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ :

 فَلْيَقْرَأِ : الْمُعَوِّذَتَيْنِ، وَآيَةَ الْكُرْسِيِّ.

وَ آية الكرسي : أَفْضَلُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ [296].

 

وَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى عليه السلام أَنَّهُ قَالَ :

يُسْتَحَبُّ أَنْ يَقْرَأَ الْإِنْسَانُ عِنْدَ النَّوْمِ: إِحْدَى عَشْرَةَ مَرَّةً إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ.

وَ مَنْ يَتَفَرَّغُ بِاللَّيْلِ : يُسْتَحَبُّ أَنْ يَقْرَأَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ

الْمُعَوِّذَتَيْنِ ، وَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ [297].

  وَ رَوَى الْعَلَاءُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ : قَالَ لِي أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام :

 إِذَا تَوَسَّدَ : الرَّجُلُ يَمِينَهُ ، فَلْيَقُلْ :

بِسْمِ الله ، اللَّهُمَّ : إِنِّي أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ ، وَ وَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ ، وَ فَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ ، وَ أَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ ، وَ تَوَكَّلْتُ عَلَيْكَ : رَهْبَةً مِنْكَ ، وَ رَغْبَةً إِلَيْكَ ، لَا مَلْجَأَ ، وَ لَا مَنْجَى مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ ، وَ بِرَسُولِكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ ، ثُمَّ يُسَبِّحُ تَسْبِيحَ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ عليه السلام .

وَ مَنْ أَصَابَهُ : فَزَعٌ عِنْدَ مَنَامِهِ ، فَلْيَقْرَأْ : إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ .

 الْمُعَوِّذَتَيْنِ ، وَ آية الكرسي[298] .

يا طيب : كثير من الناس حين النوم يأخذهم الأرق ، أو يفزع في نومه مما يرى من الأحلام المزعجة ، وهذه الأدعية والأذكار تحفظ الإنسان من الشر الخارجي مما يحيط بالإنسان ، ومن شر وساوس النفس والشيطان ، فينام مطمئنا فرحا مسرورا ، ولا يرى إلا خيرا ، وإن الإنسان لو أشتغل بقراتها حين النوم لم يعرف معنى للأرق .

 

---

 

الإشعاع الثالث :

 استحباب قراءة آية الكرسي لمن يبول في الفرش :

عن مكارم الأخلاق‏ : لِمَنْ بَالَ فِي النَّوْمِ رُوِيَ عَنْهُمْ عليهم السلام :

 يُؤْخَذُ : جُزْءَانِ‏ مِنْ سُعْدٍ ، وَ جُزْءٌ مِنْ زَعْفَرَانٍ ، وَ يُدَقُّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ ، وَ يُنْخَلُ السُّعْدُ بِحَرِيرَةٍ صَفِيقَةٍ ، وَ يُخْلَطَانِ جَمِيعاً ، وَ يُعْجَنَانِ بِعَسَلٍ مَنْزُوعِ الرَّغْوَةِ ، ثُمَّ يُبَنْدَقُ .

وَ يُكْتَبُ : فِي جَامِ حَدِيدٍ ، بِزَعْفَرَانٍ .

{ بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ  إِنَّ الله يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ  أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (41) } فاطر.

 يَمْلَأُ الْجَامَ مِنْ هَذِهِ الْآيَةِ ، مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى ، ثُمَّ يَغْسِلُهُ بِمَاءٍ بَارِدٍ وَ يُصَبُّ فِي قِنِّينَةٍ نَظِيفَةٍ .

وَ يُؤْخَذُ رَقٌّ : فَيُكْتَبُ فِيهِ بِمِدَادِ :  هَذِهِ الْآيَةِ ، وَ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ .

وَ قُلْ هُوَ الله ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، وَ الْمُعَوِّذَتَيْنِ ، وَ آيَةِ الْكُرْسِيِّ كَمَا أُنْزِلَتْ ( مع آيتين بعدها عارف بمعناها كما عرفت ) ، وَ آخِرِ الْحَشْرِ ، وَ آخِرِ بَنِي إِسْرَائِيلَ .

 ثُمَّ يُكْتَبُ :{ بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِنَّ الله يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ  أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (41) } فاطر.

وَ يُكْتَبُ : يَا مَنْ هو هَكَذَا وَ لَا هَكَذَا غَيْرُهُ ، أَمْسِكْ عَنْ فُلَانِ بْنِ فُلَانَةَ مَا يَجِدُ مِنْ غَلَبَةِ الْبَوْلِ .

وَ يُعَلَّقُ التَّعْوِيذُ : عَلَى رُكْبَتِهَا إِنْ كَانَتْ أُنْثَى ، وَ إِنْ كَانَ غُلَاماً عَلَى مَوْضِعِ الْعَانَةِ عَلَى إِحْلِيلِهِ ، وَ يُؤْخَذُ بُنْدُقَةٌ مِنْ تِلْكَ الْبَنَادِقِ ، وَ يَسْقِيهِ إِيَّاهَا حِينَ يَأْخُذُ مَضْجَعَهُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ الْمَاءِ الْمُعَوَّذِ ، وَ لْيُقِلَّ مِنْ شُرْبِ الْمَاءِ ، فَإِذَا ذَهَبَ مَا يَجِدُ مِنْ غَلَبَةِ الْبَوْلِ إِنْ شَاءَ الله ، فَلْيُحَلَّ التَّعْوِيذُ عَنْهُ لِئَلَّا يَعْتَرِيَهُ الْحَصْرُ [299].

 

---

 

الإشعاع الرابع :

استحباب قراءة آية الكرسي لروية النبي الأكرم والأموات :

  مَجْمُوعُ الدَّعَوَاتِ : لِمُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ قَالَ :

 مِمَّا رُوِيَ عَنْ أَهْلِ الْبَيْتِ عليهم السلام :

  إِذَا أَرَدْتَ : أَنْ تَرَى فِي مَنَامِكَ مَا تَحْتَاجُ إِلَيْهِ ، وَ يُفَسَّرَ لَكَ ذَلِكَ .

فَاكْتُبْ عَلَى كَفِّكَ الْأَيْمَنِ : الْحَمْدَ ، وَ الْمُعَوِّذَتَيْنِ ، وَ قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ ، وَ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ، وَ آية الكرسي ، خَمْسَ مَرَّاتٍ ، وَ أَنْتَ طَاهِرٌ .

وَ تَقُولُ :أَهِيّاً شَرَاهِيّاً ( أي يا حي يا قيوم ) ، أَرِنِي فِي مَنَامِي كَذَا وَ كَذَا .

وَ تَقُولُ : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ، سَادَتِي وَ مَوَالِيَّ ، وَ أَرِنِي ذَلِكَ بِقُدْرَتِكَ إِنَّكَ عَلى‏ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [300].

 

وعَنْ سَهْلِ بْنِ صَغِيرٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الله عليه السلام يَقُولُ :

مَنْ أَرَادَ : أَنْ يَرَى سَيِّدَنَا رَسُولَ الله صلى الله عليه وآله وسلم فِي مَنَامِهِ .

 فَلْيُصَلِّ : الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ، وَ لْيَغْتَسِلْ غُسْلًا نَظِيفاً.

 وَ لْيُصَلِّ : أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ : بِأَرْبَعِ  مِائَةِ آية الكرسي .

وَ لْيُصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ عَلَيْهِ وَ عليهم السلام أَلْفَ مَرَّةٍ .

وَ لْيَبِتْ : عَلَى ثَوْبٍ نَظِيفٍ لَمْ يُجَامِعْ عَلَيْهِ حَلَالًا وَ لَا حَرَاماً .

وَ لْيَضَعْ : يَدَهُ الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ الْأَيْمَنِ .

وَ لْيُسَبِّحْ مِائَةَ مَرَّةٍ : سُبْحَانَ الله وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّ الله وَ الله أَكْبَرُ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ . وَ لْيَقُلْ مِائَةَ مَرَّةٍ : مَا شَاءَ الله .

فَإِنَّهُ يَرَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم  فِي مَنَامِهِ [301].

يا طيب : توجد أدعية أخرى تنفع في رؤية من تحب في المنام ، فراجع محلها ، وفي ما ذكرنا هنا كان مختص بما يستحب فيه قراءة آية الكرسي لنتعرف على شأنها العظيم وفضلها و سيادتها .

ويا طيب : لعله طول العمل والذكر الموجود في هذه الأدعية لأهمية الموضوع ، وإنه يرى رسول الله صلى الله عليه وآله ، أو أمور أخرى يحتاج رفعها أدفعها بهذه الأعمال ، ولو كانت بسيطة لكان كل أحد يحاول أن يرى سيد المرسلين ، وتصير نوع من الفتنة والادعاءات ، ولكن طول العمل يوجب أن يتحمل المخلص المجد لمن يحب .

ويا طيب : فيما ترى من أهمية آية الكرسي ودخولها حتى حين النوم في جلب الراحة والاطمئنان ودفع المكروه ، لهو ملاك آخر من ملاك سيادتها وبيان لشرفها وما تهبه من معاني في معارف الهدى ، وما تبذله وتسخو به من معارف الإيمان وسبيله ، وما ترينا من عظمة الله وشؤون ولايته وتنزيل هداه ، وكيف يتم الابتعاد عن الشر والأشرار والطواغيت وأهل الضلال .

فأحفظها يا طيب : على التنزيل ، أي على معناها وما تهبه من معارف تجلي نور الله ونزول قدره ومصالح العباد بإذنه لمن يشاء ممن أصطفى من عباده وجعله سيد الوجود مثلها فيرى بتلاوتها ، بل ننال شفاعته في حصول الراحة والاطمئنان حين النوم ، وأسأل الله أن يحفظنا وأياكم في كل أحوالنا يقظة ونوم من كل سوء ، إنه أرحم الراحمين ورحم الله من قال آمين يا رب العالمين .

---